一、未來(lái)教育，會(huì)出現(xiàn)哪些必然趨勢(shì)、必然事物、必然產(chǎn)業(yè)、必然項(xiàng)目？要洞察未來(lái)教育變革的思路并不復(fù)雜，只要看清楚目前教育存在哪些主要問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前最為高效的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)工具平臺(tái)，其解決預(yù)期即是價(jià)值和思路所在
【緣起】二00八年二月初，親赴太湖大學(xué)堂南懷瑾老先生處，才知每日有很多人上門(mén)求見(jiàn)，有些人為見(jiàn)一面甚至不擇手段，所以，沒(méi)熟人介紹是難以接見(jiàn)的。但既然來(lái)了，多少努力一下吧，找門(mén)衛(wèi)呈上《融通之道——從知識(shí)、
華為和蘋(píng)果可謂是行業(yè)霸主，之所以獲得巨大成功，影響力冠蓋全球，并非是因企業(yè)的產(chǎn)品，而是均具掌控企業(yè)靈魂的人。任何一個(gè)成功的企業(yè)，其生命周期與未來(lái)前途均決定于企業(yè)領(lǐng)袖。確切地說(shuō)，決定于企業(yè)領(lǐng)袖的心智。對(duì)
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息與知識(shí)大爆炸，“融通智慧學(xué)”即“現(xiàn)代禪悟?qū)W”創(chuàng)始人劉碩斌（法喜）老師認(rèn)為這必然會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)一個(gè)最大的學(xué)習(xí)革命—如何價(jià)值選擇與高效領(lǐng)悟的難題，即如何從知識(shí)到能力到智慧（知識(shí)是
決斷決策的關(guān)鍵與思維藏神系統(tǒng) 【英雄不問(wèn)出處】這個(gè)課題還得從探究事業(yè)成就最關(guān)鍵因素的老話題切入。如果有人問(wèn)你，社會(huì)中是否存在階級(jí)，是否存在高低貴賤，是否存在精英階層，您是否能客觀的回答。社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，盡
南 懷瑾老先生《如何修證佛法》P241： ……精氣神是什么東西？拿現(xiàn)在的名稱(chēng)來(lái)比方，就是光、熱、力。精就是熱，神就是光，氣就是力，缺一不可。假如宇宙沒(méi)有太陽(yáng)能就完了，神等于太陽(yáng)光，神能生“氣”，太陽(yáng)光
當(dāng)今著作《現(xiàn)代禪悟公案集——哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧》這本書(shū)，于禪實(shí)在是畫(huà)蛇添足之舉。既知還為？大事因緣未了故。世界是非本已很多，算是再添些是非機(jī)緣吧！若無(wú)是非機(jī)緣，哪里容易有得入的方便。所謂娑婆世
最近有聞曾跟隨南老先生40多年零項(xiàng)修煉的創(chuàng)始人王紹璠先生70歲就走了，想到南老近百歲高齡時(shí)不免憂(yōu)慮，今年不管如何大小是個(gè)坎啊。還是得抓緊時(shí)機(jī)就一些法緣此生做個(gè)了斷，也算是該篇文字的機(jī)緣所在吧。 200
南 懷瑾老先生《如何修證佛法》P207、P208： ……八識(shí)規(guī)矩頌：浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風(fēng)。下面兩句要注意：受熏持種根身器，去后來(lái)先作主公。人在臨死前，昏迷了，前五識(shí)逐漸散壞，阿賴(lài)耶識(shí)最后才走
南懷瑾老先生《如何修證佛法》P2、P3：……我們談到釋迦牟尼佛，在學(xué)無(wú)想定三年以后，發(fā)現(xiàn)那不是道而丟掉，并不是他沒(méi)有修成，而是修成后丟掉了它?！饘W(xué)的“非想非非想定”，這個(gè)名詞很美。“非想”，不是我
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
