華為和蘋(píng)果可謂是行業(yè)霸主，之所以獲得巨大成功，影響力冠蓋全球，并非是因企業(yè)的產(chǎn)品，而是均具掌控企業(yè)靈魂的人。任何一個(gè)成功的企業(yè)，其生命周期與未來(lái)前途均決定于企業(yè)領(lǐng)袖。確切地說(shuō)，決定于企業(yè)領(lǐng)袖的心智。

對(duì)于華為的任正非，社會(huì)很多研究的文章，社會(huì)學(xué)者們總體歸納了兩點(diǎn)：一是說(shuō)他很懂得分錢(qián)；二是他打造了一套公平公正的分配體系。雖然總結(jié)得很到點(diǎn)子上，但為什么他比一般企業(yè)家更舍得分錢(qián)，這個(gè)魄力源自哪里，他為什么會(huì)特別重視公平公正的意義？

說(shuō)到底就一個(gè)根本問(wèn)題，任正非的心智源泉究竟在哪里？我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于華為的現(xiàn)代詩(shī)，叫《華為魂殤》，最后一節(jié)專(zhuān)門(mén)談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，讀者不妨品一品，摘錄如下：

……

人性 人性 還是人性

伏藏了幾千年文明

任正非的福德

撞進(jìn)了人性的寶藏

我識(shí)、我執(zhí)、我性 我心豁然

駕馭人性 亦德亦智

魂殤 魂殤

天下為之開(kāi)張

華為

于是不斷走進(jìn)歷史又不斷走出歷史……

人性之學(xué)是社會(huì)最大的學(xué)問(wèn)，也是國(guó)學(xué)大智慧大道的根本所在，社會(huì)精英們的所有搏世聰明、思想、心機(jī)、謀略等均基于此。任正非撞到這個(gè)大學(xué)問(wèn)，似乎不是走的主動(dòng)參修路子，更多是基于其先天福德緣故，比如人生歷程、坎坷、閱歷、感悟，環(huán)境生存逼迫下的被動(dòng)思考和探尋。所以，我說(shuō)他是“撞進(jìn)了人性的寶藏”。

懂得駕馭人性的道理是人生智慧，要能駕馭人性就必須具足夠德性涵養(yǎng)，所謂厚德載物，你能載多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智，大成在德”，否則，不可能長(zhǎng)久。所以，我在詩(shī)中說(shuō)“駕馭人性 亦德亦智”。

蘋(píng)果的喬布斯事業(yè)雖然很成功，雖然一生信仰佛教，好參禪打坐，主動(dòng)開(kāi)發(fā)心智，但從其思想、見(jiàn)地、愿心、世道所執(zhí)、對(duì)世道人心的關(guān)注來(lái)論，禪宗并未入門(mén)，福德也有限，五十多歲就得癌癥去世。遺言據(jù)說(shuō)足以震撼世人。我在最新著作《頓悟》一書(shū)“資本的最終歸宿與生命的覺(jué)悟、運(yùn)數(shù)”篇章也專(zhuān)門(mén)闡釋過(guò)。

不過(guò)，就算象任正非一樣活到七十多甚至八十多又怎樣呢？不過(guò)是仍然迷失在“成功”過(guò)程中的高級(jí)動(dòng)物，對(duì)人生的真正價(jià)值、生命的真義仍少有真正覺(jué)悟，不能掌控生命生死，不得不被動(dòng)地走向死亡。

生命的真義其實(shí)不在壽命的長(zhǎng)短，也不在世道事業(yè)的成功與否，更不在順境快樂(lè)或是坎坷痛苦的過(guò)程。任何過(guò)程不過(guò)是個(gè)覺(jué)悟的機(jī)緣，關(guān)鍵是看你有生之年能否抓住覺(jué)機(jī)，洞見(jiàn)或接近那個(gè)真實(shí)真相。

從這個(gè)意義上說(shuō)，喬布斯最后臨終時(shí)有所覺(jué)醒，來(lái)生必然因放下對(duì)財(cái)富的執(zhí)著而直接入修為的人生，意義非凡。我們來(lái)看看喬布斯最后覺(jué)醒的遺言吧：

作為一個(gè)世界500強(qiáng)公司的總裁，我曾經(jīng)叱咤商界，無(wú)往不勝，在別人眼里，我的人生當(dāng)然是成功的典范。但是除了工作，我的樂(lè)趣并不多，到后來(lái)，財(cái)富于我已經(jīng)變成一種習(xí)慣的事實(shí)，正如我肥胖的身體——都是多余的東西組成。此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)讓我感到無(wú)限得意的所有社會(huì)名譽(yù)和財(cái)富，在即將到來(lái)的死亡面前已全部變得暗淡無(wú)光，毫無(wú)意義了。

我也在深夜里多次反問(wèn)自己，如果我生前的一切被死亡重新估價(jià)后，已經(jīng)失去了價(jià)值，那么我現(xiàn)在最想要的是什么，即我一生的金錢(qián)和名譽(yù)都沒(méi)能給我的是什么？有沒(méi)有？黑暗中，我看著那些金屬檢測(cè)儀器發(fā)出的幽綠的光和吱吱的聲響，似乎感到死神溫?zé)岬暮粑蛭铱繑n。

現(xiàn)在我明白了，人的一生只要有夠用的財(cái)富，就該去追求其他與財(cái)富無(wú)關(guān)的，應(yīng)該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術(shù)，也許只是一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)想。無(wú)休止的追求財(cái)富只會(huì)讓人變得貪婪和無(wú)趣，變成一個(gè)變態(tài)的怪物——正如我一生的寫(xiě)照。

人之將死，其言也善。從以上文字很容易感受到喬布斯靈魂的告白，言為心聲，特別是人生最后的心聲。

喬布斯說(shuō)，自己的快樂(lè)并不多，只是慣性地工作慣性的累積財(cái)富。有報(bào)道說(shuō)，蘋(píng)果當(dāng)時(shí)在銀行累積了400多億美金存款資產(chǎn)，但不肯做一分錢(qián)慈善，喬布斯說(shuō)要為未來(lái)更大的商機(jī)做準(zhǔn)備。結(jié)果人算不如天算，事業(yè)未竟身先亡。

終于在生命結(jié)束前醒悟到財(cái)富不是人生的根本，那個(gè)“只會(huì)讓人變得貪婪和無(wú)趣，變成一個(gè)變態(tài)的怪物”。但他并未真正參明白比追求財(cái)富更重要的東西，所以他說(shuō)：“也許是感情，也許是藝術(shù)，也許只是一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)想”。可見(jiàn)其一生信佛禪修并未入門(mén)，更別說(shuō)登堂入室洞見(jiàn)堂奧了。也可以說(shuō)，以他的心智對(duì)應(yīng)出的蘋(píng)果產(chǎn)品終究有限，亦如其標(biāo)志反映的哲意——“一口破蘋(píng)果”。

很多評(píng)論都說(shuō)喬布斯改變了世界，但他卻改變不了自己。真正改變世界的并不是科技，科技是人造就的，其實(shí)是基于心智打開(kāi)的智慧和文化。世道大成就的精英人物均在此高度趨同，比如亞洲首富李嘉誠(chéng)、日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫。

李嘉誠(chéng)篤信佛教，深信因果，多按佛教教化為人處世，多論及“商道即人道”，乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初從中國(guó)傳統(tǒng)文化中講因果報(bào)應(yīng)的命理學(xué)著作《陰鷙錄》切入，后逐漸入佛門(mén)，將佛法智慧用于企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理，曾在東京的寺廟出家修行，追求人生的解脫和心智的開(kāi)啟。

一個(gè)生命心智的開(kāi)啟程度與其思想見(jiàn)地、愿心、核心價(jià)值觀和做事的方式方法等均會(huì)一致。以此觀照，李嘉誠(chéng)對(duì)佛學(xué)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，似乎更多是為獲得人生福報(bào)，多落于有為法的層面。所以他好財(cái)布施，為人保持低調(diào)謙虛，這都是自修范疇。而對(duì)生命的真實(shí)真相似乎不見(jiàn)有什么主動(dòng)探尋和精進(jìn)，法布施、無(wú)畏布施的精義似乎沒(méi)有真正明白，否則，不可能不在世道愿行中顯露出來(lái)。

從他獨(dú)資創(chuàng)建的長(zhǎng)江商學(xué)院，多是按西方國(guó)際一流商學(xué)院理念辦學(xué)，其理念和宗旨“卓然遠(yuǎn)見(jiàn)，培養(yǎng)世界級(jí)企業(yè)家”不過(guò)是定位在培養(yǎng)商界領(lǐng)袖，終究是為商業(yè)成就?？傮w不過(guò)是流于西方“為我”的社會(huì)精英教育，格局難免拘于小我。難見(jiàn)有為世道人心覺(jué)悟的考量，更談不上延續(xù)生命慧命和傳播大智慧法脈了。

這雖是一個(gè)側(cè)面，也足可見(jiàn)李嘉誠(chéng)的觀照智慧和世道愿行。其佛法印證境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了執(zhí)著于財(cái)富追求的世道境界，為探尋生命真理可以放下一些世道牽掛去專(zhuān)門(mén)修行。稻盛和夫創(chuàng)建的“盛和塾”，其核心理念“守時(shí)守信、日行三善、提高心性、拓展經(jīng)營(yíng)、敬天愛(ài)人、貢獻(xiàn)社會(huì)”倡導(dǎo)生命善道、正能量，更多考慮到世道人心的覺(jué)悟和愿行，超越了商業(yè)小格局。

其實(shí)，世道成功是有層次的，“融通智慧學(xué)”將之從低到高依次分為：職業(yè)的成功、事業(yè)的成功、人生的成功、生命的成功。個(gè)人認(rèn)為任正非、喬布斯似乎還只迷于事業(yè)的成功，李嘉誠(chéng)似乎達(dá)到了人生的成功，事業(yè)家庭、子孫后代雙圓滿(mǎn)。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功，雖然還在過(guò)程中，但此生的目標(biāo)至少明確向生命真實(shí)靠近了。