諸子百家-雜家嚴(yán)格說來，「雜家」并不是一門有意識(shí)、有傳承的學(xué)派，所以他也并不自命為「雜家」的流派。自從《漢書．藝文志》第一次把「呂氏春秋」歸入「雜家」之后，這個(gè)學(xué)派才正式被定名。 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭(zhēng)
諸子百家-兵家兵家是中國古代對(duì)戰(zhàn)略家與軍事家的通稱，又特指先秦對(duì)戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭(zhēng)研究的派別。兵家的重要著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《六韜》、《三略》和《尉繚子》等。 兵家集大成者
諸子百家-墨家 尚賢尚同是墨家的基本政治綱領(lǐng)。墨家與儒家并稱「顯學(xué)」。以下是墨家的觀念。 倫理觀∶提出「兼愛」，主張愛不應(yīng)有親疏、上下、貴賤、等級(jí)的分別。他認(rèn)為天下之所以大亂，是由于人不相愛。 政治觀
諸子百家-陰陽家陰陽家 在自然觀上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書》的「九州劃分」進(jìn)而提出「大九州」說，認(rèn)為中國為赤顯神州，內(nèi)有小九州，外則為「大九州」之一。 在歷史觀上，則
諸子百家-縱橫家「縱」指「合縱」，「橫」指「連橫」。 所謂「合縱」，指戰(zhàn)國時(shí)齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯(lián)合抗秦的外交策略。 所謂「連橫」，指以上六國分別與秦國結(jié)盟的外交策略。 「縱」與「橫」的來歷，
諸子百家-法家 法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派，主張「以法治國」，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，成為
諸子百家-道家 「道」是“老莊”學(xué)說的思想中心，是一切事物的根源?！傅馈挂嗍茄h(huán)不息。道家強(qiáng)調(diào)凡事均無須強(qiáng)求，應(yīng)順應(yīng)自然，達(dá)至「道」的最高境界。道家精神在於精神上的超脫，不界限於形驅(qū)，只求逍遙及心靈上
諸子百家詳細(xì)介紹-儒家一、儒家 儒家是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”中出現(xiàn)的一個(gè)重要學(xué)派。由著名思想家、教育家孔子創(chuàng)立，由著名思想家、文學(xué)家孟子加以發(fā)展。 儒家崇尚《周禮》，認(rèn)為人人安分守己，互相關(guān)懷，達(dá)
諸子百家思想中的管理諸子百家是先秦時(shí)期的各文學(xué)、軍事、哲學(xué)高手的總稱。代表性的幾家是儒家、道家、法家、墨家、兵家、陰陽家、縱橫家等，其代表人物有孔孟荀、莊子、韓非子、墨子、孫武子等等。下面簡(jiǎn)單介紹一些
法家思想中管理和應(yīng)用 中國戰(zhàn)國時(shí)期以法治為思想核心的重要學(xué)派。其思想先驅(qū)可追溯到春秋時(shí)的子產(chǎn)，實(shí)際創(chuàng)始者是戰(zhàn)國前期的李悝(約前 455～前395)、商鞅、慎到、申不害等，戰(zhàn)國末期的韓非子是法家思想的集
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