第三節(jié)  0靈統(tǒng)體論與無派總訣

0者，虛無之象也，即日月兼并之后，陰陽合一之象也。靈者，無形之實體也。真無中之真有也。是故不唯0可讀成靈。而靈亦可畫成0也，又0者無極也，而靈即無極中之真有也，換言之，即真空中之妙有也。故0靈者，雖分而實不可分也。斯無派之所以稱無派也，無派丹道總訣之所以稱大定真空也，大定真空，便自心死而神活，故無之極而能產(chǎn)有之極也。0靈統(tǒng)體之旨，便相得而益彰矣！

上面幾句開場白，雖然老調重彈，到也頗多新意，舊瓶裝進新酒，畢竟別具風味。面臨21世紀的今天，是人類歷史長河的一個偉大轉折點。是精神文明物質文明雙花并茂的新紀元，是人體科學舞臺，心靈美活躍的開始。破爛腐朽的舊世界，必將徹底砸爛，而代之以純潔的新鮮空氣而遍普人間。隨著新時代的到來，自然先要沐浴一番，換上新裝，嶄露頭角，綻開頭面，顯一番身手，重興爐灶，再造乾坤，來迎接這陽光燦爛，百花齊放的春天。

新一頁的歷史就要翻開了。我們不但仍要“執(zhí)古之道，以御今之有”，而且要把自己的外形打扮的更美，自己的魂靈塑造成旋乾轉坤，改寫歷史的能手。宇宙只有一個彈丸大，豈不能拿捏在手，如意把玩；時空不過像個洋泡泡，又何難將它吹大，把它捏小。我們是宇球的真宰，時空的主人，宇宙和時空都操持在我們的掌握之中，我將把宇宙縮小成一個點，把時空扭捏成一團面；豈不就千里萬里如在眼前，千年萬年如在瞬間。也可把它塑造成帝王將相，平常百姓，餓俘乞丐，美妙姑娘，端莊肅默，戲笑怒罵，各傾衷腸，各顯身手，表演一場。也可把它揉捏成麒麟鳳凰，獅子白象，虎豹豬狗，蟲蟻草芥，欣欣向榮，淹淹一息，生存競爭，熱鬧一場，還可把它揉捏成月餅饅頭，面條餃子，面包餅干，讓人們享受，各取所欲，適口充腸，我們可以使花花世界，五彩繽紛，無奇不有，滿舞臺亂轉；也可以把天地宇宙，一腳踏翻，一掃而光，只留下混沌鴻蒙，煙霧彌漫，塵土飛揚。

我們是萬物之靈，本應與萬靈真宰，平起平民坐，成為千秋萬代永遠不壞的主人公；可一旦毀道敗德，作奸犯科；也可眨眼間成為不齒于人類的狗屎堆，成為蛆蟲垃圾，永世不得翻身。

離地三尺便是天，陰陽只隔一根線，一朝沖破太級弦，天上人間成一片。再不須把時空扭捏，更不必使乾坤倒顛，人間便是天上，天上即在人間，外星和地球，本來是隔壁鄰居，天堂與地獄，也只如樓上樓下，原都可通商互市，朝夕相見，又何須UF0。飛蝶頻駕，飛機輪船，逐浪騰空，徒勞往返。說希奇，到也并不希奇，說新鮮，到也實在新鮮。宇宙不過似個大人，人卻有如個小寰，都可以0示象，都受真靈主宰。0即靈也，靈通無礙，虛明朗徹之物也，靈即神也，煉神還虛，煉虛合道，道即宇宙真宰，宇宙真宰即無極，無極即0也。0靈統(tǒng)體之旨，昭昭乎明矣！

要知道這個0啊！它是天地未判，父母未生之前早就有的。老子說：“無名天地之始，有名萬物之母《道德經(jīng)》?！睙o名為無形無象之物，故不可得而名也。有名為有形有位之物，本亦無名，不過假其形位強名而已，無形之物，本無形狀，亦無邊際，無可為象，故嘗以0象之。周子之太極圖說，邵子.陳搏之無極圖示，皆是善于解0，精于用0朋友。故0者天地之本始，無極太極之化身也。它是天地二儀未判之前身，亦人身性命陰陽未判之前身也。故嘗以父母未生前稱之。大定真空，便是定心于此0之中，至于極深邃的超覺程度。斯時也，不但忘形忘物，息念全無，自他不二，并虛空而粉碎之，豈不就，十方三界露全身乎！故古真說：“若向未生前見得，明知便是大羅仙。”如何逐節(jié)次第？無非安爐立鼎，文武火候，采封固閉，沐浴溫養(yǎng)而已，如何掌握？定動定，如何防危慮險？逢生殺生，定定定定定……此無派丹道之總訣，即大定真空之真義也。

0即是天地未判父母未生前舊物，而定便是恢復此舊物的方法。那么我平常強調的鼻孔外虛空方寸之地，認定為虛無或“通天竅”莫非錯了？我今徹底辯明，以免大家疑惑。鼻外虛無之通天竅者，實大定真空入門之0也，正是無派標幟圖的秘要所在，從人達天的樞機。這里正巧是四大形山，不內不外之密處，百姓日用而不知的五行之精的秘藏所在。張三豐還說：“執(zhí)己又不是，離己也不是，誰知一點元陽，明明灑灑，在己身玄中高處，隱藏于不內不外之密處，內外一氣牽連，千古不傳之秘”，“這是人身現(xiàn)成放著的兩個真消息，與外天地日月同體，不差毫發(fā)”。是知天地乃萬物之最大者，人是萬物之再靈者，天地不過是個大人，人不過是個小天地。所以人身造化，同天地也（活潑潑地畫出了一幅旗幟鮮明的標幟圖，顯示出大小虛空中間那個虛靈不昧的本來面目，接著便以大為贊嘗與肯定的口氣說）。誰能悟人人有個通天竅，人人有一味長生不死藥，人人有個煉丹爐，人人有個上天梯，人人有個人不識，人人不信有長生不死方，人人不信有白日昇天路，情愿受死，哀哉痛哉<<玄譚全集>>.我們將神息兩定于此,安有不成真之理，稱謂“大定真空，”不亦宜哉！張還說：“先窮取一身內外真爐鼎，若不識內外真爐鼎，則無處下手（更何從而定）。既知安爐立鼎在外，及陰陽往來之旨，便窮取真鉛真汞及內外藥生的時候，方可進火修煉《玄譚全集》。”上面兩個窮取，足以說明定的深度和層次。第一個窮取，便是定到虛寂靜篤，一陽來復之時，即陽前之一定也。第二個窮取，便是“提出青龍真寶劍，摘盡墻頭朵朵鮮”之時，即陽后之一定也。大定真空之旨，妙乎玄哉！

老子說：“故常無欲，以觀其妙，有欲，以觀其竅，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門《道德經(jīng)》?！泵顬闊o欲前的虛靈不昧之體，含而不露，滿蘊生機，神妙莫測，能發(fā)生無窮變化，而其體本虛，故以0象之。竅者有欲后神氣之結合體，雖有洞竅之名，實無洞竅之象，故仍以0象之。妙者之靈，無藥之藥，是為一玄，竅中之0，無鼎之鼎，又是一玄，這樣便形成一個玄之又玄，靈0統(tǒng)體，妙竅同玄，眾妙之門之機理矣！故靈0者，即靈（神）定于0（空），大定真空，化生妙有之謂也。

天樂詩斷：

其一

虛靈不昧即還丹。0態(tài)生人造化玄。

但使靈0融一體，人人都可作神仙。

其二

神定于空0即靈，化身萬億本無身，

真空方顯無中妙，妙有何從蹤跡尋。

其三

能提能放即神仙，所隔無非一紙間，

但把狂心全放下，自然朗徹一輪圓。

其四

大定真空心息凝，靈0本體本難分，

可知無派先天訣，適合千門與萬門。

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