無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

風(fēng)地觀(guān)

【原文】觀(guān)。盥而不薦，有孚颙若。

【注釋】觀(guān)，卦名。本卦為異卦相疊(坤下巽上)。本卦下卦為坤，坤為地；上卦為巽，巽為風(fēng)，風(fēng)行大地，吹拂萬(wàn)物，喻君王巡視邦國(guó)，觀(guān)察民情，施行德教，風(fēng)化社會(huì)，所以卦名曰觀(guān)。觀(guān)，《說(shuō)文》：“諦視也。”含觀(guān)察、觀(guān)看二義。

盥，當(dāng)讀為灌，祭祀時(shí)用酒灌地以迎神。薦，獻(xiàn)，指獻(xiàn)牲。孚，同俘。颙(yóng)，《說(shuō)文》：“大頭也?！辨陬櫍阜?shù)念^被打腫了。

【譯文】觀(guān)卦：祭祀時(shí)灌酒降神而不獻(xiàn)人牲，因?yàn)橛米骷漓氲姆數(shù)念^部腫了，不能用作祭品。

【原文】《彖》曰：大觀(guān)在上，順而巽，中正以觀(guān)天下，觀(guān)?！邦露凰]，有孚颙若”，下觀(guān)而化也。觀(guān)天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：君王在上，遍觀(guān)臣民。下卦為坤，義為柔順，上卦為巽，義為謙遜，觀(guān)卦有柔順謙遜的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五陽(yáng)爻居于群陰爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名為觀(guān)。“國(guó)君祭神，灌酒而不獻(xiàn)牲，但是虔誠(chéng)而又肅敬。”臣民觀(guān)摹而感化?？吹剿臅r(shí)運(yùn)行井然有序，就能觀(guān)察到上天神秘的原則。圣人根據(jù)神道來(lái)制定教化萬(wàn)民的理論體系，天下就能馴化服從。

【注釋】大觀(guān)，遍觀(guān)，普遍觀(guān)察。

中正以觀(guān)天下，此以九五、六二爻象爻位為據(jù)。觀(guān)的九五為陽(yáng)爻而居上卦中位，六二為陰爻而居下卦中位，是為得位，像君臣各得其位，各司其職，所以說(shuō)“中正”。九五陽(yáng)爻之下分列四陰爻，像君臨萬(wàn)民，俯祭民情，所以說(shuō)“觀(guān)天下”。

《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信，釋“颙”為恭敬，與經(jīng)意不符。

下，臣民。化，感化。

忒，《集解》引虞翻曰：“忒，差也?！?

【原文】《象》曰：風(fēng)行地上，觀(guān)。先王以省方，觀(guān)民，設(shè)教。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽為風(fēng)，下卦為坤為地，風(fēng)行大地吹拂萬(wàn)物，這是觀(guān)的卦象。先王觀(guān)此卦象取法于周流八方的風(fēng)，從而巡視邦國(guó)，觀(guān)察民情，推行教化。

【注釋】省，《說(shuō)文》：“省，視也?！狈剑顕?guó)。

【原文】初六：童觀(guān)，小人無(wú)咎，君子吝。

《象》曰：初六童觀(guān)，小人道也。

【譯文】初六：愚蠢近視，對(duì)一般百姓來(lái)講尚無(wú)大礙，但對(duì)于擔(dān)負(fù)政治責(zé)任的君子來(lái)說(shuō)，將會(huì)鑄成大錯(cuò)。

《象辭》說(shuō)：初六爻辭講，愚蠢近視，這正是小人們的思想特征。

【注釋】童，孩童，這里喻指幼稚無(wú)知。

【原文】六二：闚觀(guān)，利女貞。

《象》曰：闚觀(guān)女貞，亦可丑也。

【譯文】六二：囿于一孔之見(jiàn)，這是有利于女人的貞兆。

《象辭》說(shuō)：女人窺視男人，即使操行貞正，亦屬可丑的行為。

【注釋】闚，寫(xiě)窺同，窺觀(guān)，猶言從門(mén)縫或孔穴中視物，即一孔之見(jiàn)。

闚觀(guān)，《象辭》釋為女人暗中觀(guān)察男人，把經(jīng)意中屬于認(rèn)識(shí)論范疇的觀(guān)察狹隘化了。

【原文】六三：觀(guān)我生進(jìn)退。

《象》曰：觀(guān)我生進(jìn)退，未失道也。

【譯文】六三：觀(guān)察親族的思想動(dòng)向，從而決定為政的措施。

《象辭》說(shuō)：觀(guān)察親族的思想動(dòng)向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。

【注釋】我生，猶本姓，這里泛指親族。

【原文】：觀(guān)國(guó)之光，利用賓于王。

《象》曰：觀(guān)國(guó)之光，尚賓也。

【譯文】：觀(guān)察國(guó)家政績(jī)風(fēng)俗的輝煌表現(xiàn)。筮遇此爻，有利于朝覲君王。

《象辭》說(shuō)：觀(guān)察國(guó)家政績(jī)風(fēng)俗的輝煌表現(xiàn)，此來(lái)者為國(guó)賓。

【注釋】國(guó)之光，國(guó)家最可寶貴，最可玄耀的東西。

賓，賓客。這里用如動(dòng)詞，指作客。賓于王，猶言朝覲君王。

尚，即上。尚賓，即上賓，猶言王室之賓客，國(guó)賓。

【原文】九五：觀(guān)我生，君子無(wú)咎。

《象》曰：觀(guān)我生，觀(guān)民也。

【譯文】九五：善于觀(guān)察親族之意向，君子可以無(wú)過(guò)錯(cuò)。

《象辭》說(shuō)：觀(guān)察親族之意向，就是觀(guān)察天下萬(wàn)民的意向。

【原文】上九：觀(guān)其生，君子無(wú)咎。

《象》曰：觀(guān)其生，志未平也。

【注釋】其，他。其生，猶言他姓，與我生相對(duì)而言，泛指其他氏族，部落。

【譯文】上九：觀(guān)察其他部族的意向，君子可以無(wú)過(guò)錯(cuò)。

《象辭》說(shuō)：觀(guān)察其他部族的意向，是因?yàn)樯形慈婷迩闆r，心不踏實(shí)，決心難下。