無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

地澤臨

【原文】臨：元亨，利貞。至于八月，有兇。

【譯文】臨卦：大吉大利，吉利的卜問(wèn)。到了八月，可能有兇險(xiǎn)。

【注釋】臨，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坤上)。本卦上卦為坤，坤為地，為堤岸；下卦為兌，兌為澤。堤岸高出大澤，大澤容于大地，比喻君王親臨天下，包容萬(wàn)民，治彈邦國(guó)。所以卦名曰臨。臨，居高臨下之謂。又，臨，《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》賈逵注：“治也?！?

至于八月，有兇。易卦以至七而復(fù)為天地運(yùn)行的循環(huán)周期。陰陽(yáng)二氣各盛于七月，至第八個(gè)月則消退讓位。天道如此，國(guó)運(yùn)人事亦如此，盛衰有期，興代不已。在易卦看來(lái)，元亨之貞，至于八月則轉(zhuǎn)亨為兇，這是一種普遍的原則。

【原文】《彖》曰：臨，剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順，剛中而應(yīng)。大“亨”以正，天之道也?！爸劣诎嗽拢袃础?，消不久也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：臨，就是說(shuō)陽(yáng)氣漸生漸長(zhǎng)，漸漸居臨于上。下卦為兌，義為悅，上卦為坤，義為順，喻指秉性和平，態(tài)度溫順。九二為陽(yáng)爻，居下卦的中位，六五為陰爻，居上卦的中位，兩同位爻互相和應(yīng)。這種卦象綜合起來(lái)表現(xiàn)了臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊(yùn)。也體現(xiàn)了天的原則。至于說(shuō)“到了八月，可能有兇險(xiǎn)”，因?yàn)槭?shì)不可能持久，陽(yáng)剛不可能常盛。

【注釋】浸，程頤說(shuō)：“浸，漸也?！豹q今言逐步發(fā)展。剛浸而長(zhǎng)，此以初九、九二之爻象為據(jù)，初九陽(yáng)爻為剛，漸次伸長(zhǎng)，而致于第二位，像陽(yáng)剛之氣漸漸生長(zhǎng)，君子之道逐步得勢(shì)。

“剛中而應(yīng)”句，《彖辭》認(rèn)為九二陽(yáng)爻性剛，居下卦中位，是謂剛中，六五陰爻性柔，居上卦中位，與九二陽(yáng)位同處中位，是同位之爻相互和應(yīng)。

【原文】《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

【譯文】《象辭》說(shuō)：本卦下卦為兌為澤，上卦為坤為地，堤岸高出大澤，河澤容于大地，這是臨卦的卦象。君子觀此卦象，君臨天下，教化萬(wàn)民，覃恩極慮，保容萬(wàn)民，德業(yè)無(wú)疆。

【原文】初九：咸臨。貞吉。

《象》曰：咸臨貞吉，志行正也。

【譯文】初九：以感化的政策治民。卜問(wèn)得吉兆。

《象辭》說(shuō)：以感化的政策治民，治道貞正，自然吉利，因?yàn)榫有亩苏?，作風(fēng)正派。

【注釋】咸，聲假為感。王弼說(shuō)：“咸，感也?！边@里指感化政策。

【原文】九二：咸臨，吉，無(wú)不利。

《象》曰：咸臨，吉，無(wú)不利，未順命也。

【譯文】九二：用溫和的政策治民，吉利，無(wú)不吉利。

《象辭》說(shuō)：用溫和的政策治民，吉利，無(wú)不吉利，因?yàn)榘傩丈形瘩Z化從命。

【注釋】成臨，與初九爻辭有異。此“咸”當(dāng)借為諴?！墩f(shuō)文》“諴，和也?！奔礈睾?，和洽。

【原文】六三：甘臨，無(wú)攸利。既憂(yōu)之，無(wú)咎。

《象》曰：甘臨，位不當(dāng)也。既憂(yōu)之，咎不長(zhǎng)也。

【譯文】六三：用壓服的政策治民，沒(méi)有什么好處。如果有所憂(yōu)悔，災(zāi)禍可以消除。

《象辭》說(shuō)：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當(dāng)居陽(yáng)位一樣，這樣的君王不是稱(chēng)職的君主。如果能有所憂(yōu)悔，其災(zāi)禍則可消除。

【注釋】甘，當(dāng)讀為鉗，鉗制壓迫。

位不當(dāng)，此以六三爻象、爻位為據(jù)，六三陰爻而居陽(yáng)位，是處位不當(dāng)。

【原文】：至臨，無(wú)咎。

《象》曰：至臨，無(wú)咎，位當(dāng)也。

【譯文】：親自理國(guó)治民，沒(méi)有害處。

《象辭》說(shuō)：親自理國(guó)治民，沒(méi)有害處，正如陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱(chēng)職的君王。

【注釋】至臨，猶言親臨，親自理政治事。

位當(dāng)，此以爻象、爻位為據(jù)。陰爻而居陰位(第四位為陰位)，

是為當(dāng)位。

【原文】六五：知臨，大君之宜，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之謂也。

【譯文】六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。

《象辭》說(shuō)：得君王之體，因?yàn)榱逯尘由县灾形唬袢诵惺碌弥姓馈?

【注釋】知，同智，明智。大君，國(guó)君。

【原文】上六：敦臨，吉，無(wú)咎。

《象》曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。

【注釋】敦，惠棟說(shuō)：“敦，厚也?！?

【譯文】上六：以敦厚之道治民，吉利，自然無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：以敦厚之道治民，吉祠，因?yàn)槎睾裾\(chéng)實(shí)之意存于內(nèi)心。