蒙卦展示“蒙”的形勢下各種變化的可能性。蒙卦代號是2:1，主卦是坎卦，卦象是水，陽數(shù)是2；客卦是艮卦，卦象是山，陽數(shù)是1。主方應(yīng)當(dāng)按客方需要作對客方有利的事，在條件可能情況下，作些對自己有益的事。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 《易經(jīng)》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。 這個卦是異卦（下坎上艮）相疊。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜；因此，具有啟蒙和通達的卦象。 《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 　　▅▅▅▅▅ 上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。 　　▅▅　▅▅ 六五：童蒙，吉。 　　▅▅　▅▅ 六肆：困蒙，吝。 　　▅▅　▅▅ 六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。 　　▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家。 　　▅▅　▅▅ 初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。 白話：消除蒙昧;能使一個人健康的成長。不是我求這孩子接受我的啟蒙教育，而是他感到有需求，主動來請求我?guī)椭杀?。第一次可以告訴他，如果就一個問題反復(fù)再三的詢問，是對天的褻瀆，同時也證明這個人是一個缺乏實踐能力的人，一個少有魄力勇氣去單獨承擔(dān)責(zé)任的人，這樣就不應(yīng)該再告訴他什么了。啟迪蒙昧后能讓一個人最終獲得成就并有完美結(jié)局。 　?、賳⒌厦擅?，最初的時候要采用體罰的措施(利用刑人)，才能讓一個人擺脫主觀思想束縛(用說桎梏)； 　　②開始學(xué)習(xí)的時候要涉獵廣泛(包蒙吉)，多聽母親的諄諄勸導(dǎo)(納婦吉)，學(xué)習(xí)要有振興家族的責(zé)任(子克家)； 　?、坶_始不要冒然行事，不要急于成家(勿用娶女)，對于有經(jīng)驗的長者要恭敬，才有機會得到他們的指導(dǎo)(見金夫，不有躬，無攸利)。 　　④自食其力、娶妻生子后暫時失去下一步的奮斗目標(biāo)，感覺無所適從(困蒙)； 　?、菀筇煺鏌o邪的孩童一樣主動求教知識(童蒙)； 　　⑥在社會上受到欺騙后產(chǎn)生的覺悟(擊蒙）只能增加自己的防范心理(利御寇)，而不能使自己成為生活中的強者(不利為寇)。[1] 2 說明 編輯 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 在蒙卦中，有五條爻不當(dāng)位（天藍色），都是潛在的或者真正的對主方不利因素[2]，只有一條當(dāng)位的爻（紅色），那是第四爻，表示客方消極被動，是潛在的對主方有利因素。主卦中的三條爻全部不當(dāng)位，要改善形勢，應(yīng) 蒙卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 蒙卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 當(dāng)從主方著手考慮。需要考慮的是第一條，這是陰爻，表示主方消極被動，是潛在的對主方不利因素，對于主方來說最好是扭轉(zhuǎn)消極被動狀態(tài)，改為積極主動。但是，完全扭轉(zhuǎn)消極被動狀態(tài)很困難，因為主方早已經(jīng)進入衰落過程[3]，要重新返回上升過程，需要有很大的勇氣與決心，徹底改變自己的狀態(tài)，就是說必須有一場徹底的改革，或者革命。比較現(xiàn)實的做法是陰中有陽，在消極被動情況下，采取一些可行的積極主動措施，如果能夠這樣，正好客方消極被動，是主方行動的好機會。不過，這種陰中有陽的可能性也是有限的，只能是局部地、暫時地取得一些效果，從長遠來看，還是避免不了消極被動。 主卦的中爻，也就是第二爻，代表主方素質(zhì)[4]，陽爻表示素質(zhì)良好，比如說很富有，或者很健壯。這條爻不當(dāng)位而有應(yīng)，是對主方不利因素，這是說，由于客方素質(zhì)不佳，客方有可能掠取主方利益，而不是說主方應(yīng)當(dāng)放棄良好素質(zhì)，主方不可能在這方面作些改變。 主卦上爻，也就是第三爻。代表主方態(tài)度，陰爻表示態(tài)度隨和，這條爻也是不當(dāng)位而有應(yīng)，是對主方不利因素，這是說，由于客方態(tài)度強硬，正好制約主方，不利于主方維護和擴充自己的利益。主方的隨和態(tài)度是出于實力不足，不得不隨和，而客方的態(tài)度強硬是外強中干，勉強支撐，不得不如此?？梢?，在這方面主方也不能作什么改變。 總起來看，主方應(yīng)當(dāng)做的是：按客方需要，做些對客方有利的事，在條件可能的情況下，做些對自己有益的事。 蒙卦的卦辭以老師對待無知學(xué)童為比喻，說明在當(dāng)前形勢下，主方把自己的知識傳授給學(xué)童，以自己的良好素質(zhì)讓客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有時則陰中有陽，維護自己的利益，“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。 蒙卦爻辭中，除了第三爻以外，每條爻辭中都有“蒙”，如果刪去判斷詞，再略去爻的名稱，就是一首圍繞主題“蒙”的散文詩： 教育開發(fā)，就像是給受刑的人解脫手銬與腳鐐。 教育包容，接納婦女，生育子女，治理家， 不要娶那樣的女子，她看見有金錢的男人就不顧自己。 教育脫困， 教育兒童。 教育擊技，不要當(dāng)匪寇，應(yīng)當(dāng)?shù)钟丝堋? 下面逐條說明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 〖譯文〗順利，不是我求學(xué)童，是學(xué)童求我。初次筮問時，告訴他。再三筮問就不恭敬，不恭敬則不告。有利于堅持。 〖解說〗第二爻是陽爻，表示主方素質(zhì)良好；第五爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳。主方以良好素質(zhì)幫助素質(zhì)不佳的客方，客方需要主方幫助，主方順利，“亨”。主方幫助客方，就如同老師根據(jù)蒙童要求教育蒙童，“匪我求童蒙，童蒙求我”。第三爻是陰爻，表示主方態(tài)度隨和；而第六爻是陽爻，表示客方態(tài)度強硬。隨和的主方受到態(tài)度強硬的客方的刁難。主方不能對客方太隨和，“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。幫助客方，就像是老師堅持主方應(yīng)當(dāng)堅持教育蒙童，“利貞”?！绑摺保╯hì），古代用蓍草占卦：“龜為卜，策為筮”?！盀^”（dú），輕慢，對人不恭敬：褻瀆。因為卜筮是以隨機數(shù)聯(lián)系求卜筮的人的提問和答文，答文不可能重復(fù)，所以如果多次提問，就得不到一致的答文，“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。在編撰這條卦辭的時候，社會上有卜筮形象，編撰者依此作比喻，說明如果學(xué)生再三提問，表現(xiàn)出對老師不尊敬，老師就應(yīng)當(dāng)拒絕解答。 初六 〖原文〗發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。 〖譯文〗啟蒙教育，教育學(xué)生開發(fā)生產(chǎn)，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。 〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，等等。在變消極被動狀態(tài)下，主方應(yīng)當(dāng)根據(jù)客方要求幫助客方，就像是教師幫助蒙昧學(xué)童，引導(dǎo)學(xué)童前進，這好比給受刑的犯人脫去手銬腳鐐，讓學(xué)童能夠自由發(fā)展。不過，不能求之過急，不能對客方指望過多，“以往吝”。發(fā)（fā），發(fā)憤，開發(fā)。刑人（xíngrén），受刑之人，古代多以刑人充服勞役的奴隸。桎梏（zhìgù），腳鐐和手銬。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且和四陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方消極被動不利于維護和擴張主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)，表明客方也消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說“以往吝”?！傲摺笔巧岵坏?，不等于有兇險。 九二 〖原文〗包蒙，吉。納婦，吉；子克家。 〖譯文〗教育包容，吉利。接納婦女，吉利；有兒女治里家。 〖解說〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。包（bāo），包容。納（nà），接受：采納?？耍╧è），能夠：克勤克儉。主方教育客方包容，這樣作是吉利的。緊密聯(lián)系客方，“納婦，吉”?？头娇赡茏饔幸嬗陔p方的事，“子克家”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，這條爻與五陰有應(yīng)。當(dāng)位而有應(yīng)，是對主方不利因素，主方有可能損失利益。然而，在主客雙方都消極被動情況下，主方基本利益不至于遭受損失，相反，主方可以用自己的良好素質(zhì)為客方服務(wù)，滿足客方需要，從而改善雙方關(guān)系，這對雙方都有好處，所以爻辭說，“吉”。 六三 〖原文〗勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。 〖譯文〗不要娶那樣的女人，她見到有金錢男人就不顧自己，沒有一點好處。 〖解說〗第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰，表示主方態(tài)度隨和?！芭敝缚头?。第六爻是陽爻，表示客方態(tài)度強硬。對于態(tài)度強硬客方，主方不能過于遷就，對態(tài)度強硬的客方過于遷就，沒有一點好處。“金夫”，剛夫，指剛強的男子，一說指多金的男子。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，不過與六陽有應(yīng)。不當(dāng)位而有應(yīng)，是對主方不利因素，所以爻辭說，“無攸利”。 六四 〖原文〗困蒙，吝。 〖譯文〗教育脫困，太可惜。 〖解說〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。困(kùn)，困境，困窘?？头较袷且粋€困窘的學(xué)童，主方引導(dǎo)教育這樣的學(xué)童如何擺脫困窘。但是，由于客方消極被動，要這樣的學(xué)童能夠擺脫困窘，很不容易。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，這是蒙卦中僅有的當(dāng)位的爻,然而與一陰不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動是主方發(fā)展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應(yīng)，表明主方也消極被動，不能夠利用這樣的好機會，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，所以爻辭說，“吝”。 六五 〖原文〗童蒙，吉。 〖譯文〗教育少年兒童，吉利。 〖解說〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說貧窮、病弱、教育程度低，等等。童（tóng），小孩子：兒童。主方像是教育兒童一樣，用自己的良好素質(zhì)幫助素質(zhì)不佳的客方，這有助于改善雙方關(guān)系，主方自己也受益，這是吉利的。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位。這條爻與二陽有應(yīng)。不當(dāng)位而有應(yīng)，是對主方不利因素。不過由于雙方都消極被動，這種不利因素給主方帶來的損失有限。相反地，主方可以根據(jù)客方需要用自己的良好素質(zhì)幫助客方，如同教師教育學(xué)生，這對雙方關(guān)系有益，同時，也對主方有益，所以爻辭說“吉”。 上九 〖結(jié)構(gòu)分析〗擊蒙，不利為寇，利御寇。 〖譯文〗教育擊打，不應(yīng)當(dāng)作匪寇，而要抵御匪寇。 〖解說〗第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽，表示客方態(tài)度強硬，傲慢。擊（jī），擊打。御（yù），抵擋：防御?？埽╧òu），盜匪，盜寇?？头接锌赡軕B(tài)度強硬，可能喜愛擊打，主方教育客方擊打，引導(dǎo)客方，不要當(dāng)匪寇，而應(yīng)當(dāng)用學(xué)到的擊技去抵御匪寇。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，不過與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位而有應(yīng)是對主方不利因素，爻辭中沒有判斷辭，只是描述應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)客方向正確的方向發(fā)展。 3 簡介 編輯 壹卦名 山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明，事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以是教育的當(dāng)務(wù)之急 ，培養(yǎng)學(xué)生純正無邪的品質(zhì)，是治蒙之道。 【注解】 [1]蒙：卦名，蒙昧之意。 【釋義】 此卦卦名為蒙，“蒙”字在這里是細雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現(xiàn)的是烏云密布，雷聲陣陣，不過雨點還沒有掉下來，所以接下來這一卦便掉下了細小的雨點。 貳卦畫 蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個陽爻四個陰爻，只是位置發(fā)生了變化。這一變其含意就變了，下面通過卦象來對蒙卦進行分析。 叁卦象 蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致！這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結(jié)合起來。便是細雨濛濛，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物的進一步生長。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態(tài)中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。 卦意 第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。 這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的 蒙卦 蒙卦 形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。 事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強的精神。務(wù)必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。 經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。 求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。 外出：等候有利時機再行動，等待期間應(yīng)積極做準(zhǔn)備。 婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。 決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時機，必然一帆風(fēng)順。 4 詳解 編輯 蒙卦 蒙卦 全卦內(nèi)容：此卦由水下山上組成。 卦辭的“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞”，第一句是說作為處于蒙昧?xí)r期的《蒙》卦，但它卻亨通。因為《蒙》卦和《屯》卦一樣，它雖處在起始的蒙昧?xí)r期，但其前途卻無量。第二句是說并非是我需求如同孩童一樣的蒙昧，而是此蒙昧?xí)r期需求我。此一句很可能其作者有先知先覺的圣賢自居的成份。第三句帶有一個迷信的成份，是說當(dāng)遇到一些蒙昧難解時，最好用蓍草筮問的辦法去求告神靈；但是卻不是再三的去筮問，再三則有褻瀆神靈的意思，這樣將得不到神靈的答復(fù)。最后一句“利貞”和第一句“亨”沒有多大區(qū)別，是說《蒙》卦雖為蒙昧無知之卦，但它卻利于貞正。 初六 爻辭的“發(fā)蒙：利用刑人；用說。桎梏，以往吝”，是說如若 啟發(fā)教育蒙昧，得利用制度刑律來約束；也得利用禮樂來誘導(dǎo)。如若用束手束腳的束縛辦法來對待蒙昧，那必然得不到好的結(jié)果。 九二 爻辭的“包蒙，吉；納婦、吉。子克家”，是說作為《蒙》卦 來說，如若能做到對蒙昧的包容，這是吉祥的；如若能做到對一些婦人無知的包容，那也是很吉祥的。這里實際上有一個《觀》卦中所說的“童觀”和 “窺觀”的含義。隨后是說，如果能做到對蒙昧的包蒙，如果人人都能做這樣的寬容與納許，那便人人都能治理自己的家業(yè)了。 六三 爻辭的“勿用取女：見金夫，不有躬，無攸利”，此一爻有接 上一爻“納婦，吉”的含義，是說既然談到娶妻和容納婦人之蒙昧，但是卻不能娶這樣的女子：這就是見錢眼開的女子，若見有金錢的男子，便不能控制自己，屈身投靠，娶到這樣的女人沒有任何好處。 六四 爻辭的“困蒙，吝”，是說《周易》中的“君子”“大人”們，絕對不應(yīng)實行“困蒙”的愚民政策，若果真為如此，將為兇兆。 六五 爻辭的“童蒙，吉 ”，是以辯證的觀點，既看到了“童蒙”蒙昧的一面，又看到了“童蒙”本為吉兆的一面，這就是“童蒙”本質(zhì)在開 發(fā)以前好的一面。 上九 爻辭的“擊蒙，不利為寇，利御寇”，是說在敲擊振聵蒙昧?xí)r， 千萬不宜過急過激，不然將激化矛盾，反而釀成仇寇；但如治理蒙昧得當(dāng)，自當(dāng)防止了仇寇的發(fā)生。也即是說在治理蒙昧?xí)r，千萬不要導(dǎo)致仇寇，而要防止仇寇的發(fā)生。 此一爻實乃談的是《周易》中的“君子”“大人”們治國經(jīng)邦之道，當(dāng)然，這里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始時期的治國經(jīng)邦之道。 5 綜述總結(jié) 編輯 蒙卦是講教育的。蒙卦所講的教育基本思想與基本原則主要反映在卦辭中。蒙卦六爻，兩陽爻是治蒙者，四陰爻是蒙者。初爻與上爻相對待，初爻用刑以發(fā)蒙，上爻用兵以擊蒙。二爻與五爻相對待，二爻為治蒙之主爻，包容廣大而與五爻相接；五爻為童蒙而求教于二爻。二與五兩爻相對待。三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于處境而為困于蒙。三爻與四爻代表自暴自棄而不主動接受教育的人。 卦辭解釋 蒙卦 蒙卦 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 釋義象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。 《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 釋義 《象》上說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。? 從《蒙》卦的各爻內(nèi)容來看，它如同前邊的《屯》卦和《蒙》卦之后的《需》卦一樣，它的每卦的六爻的前爻與后爻之間并沒有必然的遞進關(guān)系，也即從初爻到第六爻之間并沒有由低級到高級的演變關(guān)系，它們與《乾》卦《坤》卦各爻之間的演變關(guān)系安排大不相同，這幾卦各爻的內(nèi)容安排不過僅僅為了填充與說明此卦的全部含義而已。雖然這幾卦每卦各爻之間沒有遞進演變關(guān)系，但是這些卦與卦之間卻有著一個緊密銜接的遞進演變關(guān)系。 從哲理上講，《蒙》卦講的是蒙昧，即物之始生之后的蒙昧狀態(tài)。但在其爻辭中又講了“發(fā)蒙”與用“刑人”和“用說”，反對“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中，又提出了“童蒙，吉”的辯證觀點，即既看到一個事物有壞的、落后的一面的同時，又看到了它有好的、積極的一面。《蒙》卦作為《周易》的一個組成部分，其作者亦將此運用到實際中去，“擊蒙，不利為寇，利御寇”就是一例。不過在此卦中，其作者并沒有明顯地摻和進一些“王事”“侯業(yè)”的政權(quán)問題，但這一卦也是為這一政權(quán)的基本觀點服務(wù)的。 爻辭解釋 蒙卦 蒙卦 艮上坎下 坎下艮①上 初六，發(fā)蒙⑥：利用刑人⑦；用說⑧。桎梏⑨，以往吝。 九二，包蒙⑩，吉；納婦⑾，吉。子克家⑿。 六三，勿用取女⒀：見金夫⒁，不有躬⒂，無攸利。六四，困蒙⒃，吝。 六五，童蒙，吉。 上九，擊蒙⒄，不利為寇⒅，利御寇。 注釋： ①艮：原始八卦之一。象征山。 ②蒙:六十四卦卦名之一.起始之后的第二卦，乃論述蒙昧之卦. ③童蒙:“童蒙”與“蒙童”是兩個不同的概念，歷來注釋多將“童蒙” 注釋為蒙昧無知的幼童，這不確，參《觀》卦的“童觀”“窺觀”，當(dāng)知“童蒙”乃指此一時期如小童一樣蒙昧無知。 ④筮告：“筮”，用蓍草進行卜吉卜兇的一種占卜活動?！绑吒妗?，指用蓍草占卜的辦法求告神靈。 ⑤瀆：輕慢之義。這里有褻瀆神靈的意思。 ⑥發(fā)蒙：“發(fā)”，啟發(fā)，“發(fā)蒙”，指啟發(fā)蒙昧。 ⑦用刑人：“刑人”，刑法規(guī)章?！坝眯倘恕保赣眯塘P規(guī)章約束人。 ⑧用說：“說”（yue悅），同悅、喜悅、高興?！坝谜f”，指用禮樂進行教化。 ⑨桎梏：“桎”（zhi制），古拘系罪犯兩腳的刑具；“梏”（gu固）， 古木制的手銬。此處指束縛人。 ⑩包蒙：“包”，包容?！鞍伞保赴菝擅?。 ⑾納婦：“納”，容納。“婦”，此處亦含有蒙昧之義?！凹{婦”，指容納婦人之蒙昧。此句亦含有“包蒙”的意思。 ⑿子克家：“子”，古亦泛指“人”講，此處即此義?！翱恕保軌?、勝任的意思?！白涌思摇保慈巳四苤卫砑覙I(yè)的意思。 ⒀勿用取女：不要娶這樣的女子。 ⒁金夫：指有錢財?shù)哪凶印? ⒂不有躬：“躬”，身體?！安挥泄保覆荒馨盐兆约海硗犊?。 ⒃困蒙：“困”，圍困、束縛?！袄伞迸c“發(fā)蒙”相對應(yīng)，指愚民政策。 ⒄擊蒙：“擊”，本為敲打，此為振擊之義。“擊蒙”指敲擊振動以使蒙昧開竅。 ⒅寇：此處指仇講。 6 白話解析 編輯 蒙：亨，非我求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再參■①，■即不吉。利貞。 【白話】筮占得蒙卦，辦事亨通，不是我求助于蒙昧的兒童，而是兒童求助于我。筮占的規(guī)則：只筮占一次就靈驗吉善，再三筮占就是褻瀆神靈，褻瀆神靈就不吉善。懂得這些規(guī)則就利于貞問。 【注釋】①再參■：再三筮占則褻瀆神靈。參：通三?！觯航铻闉^，褻瀆。 【講解】蒙卦下卦習(xí)贛卦，上卦根卦，呈山水蒙之象。根宮第五卦，帛書第十三卦。 初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說①桎梏，已往閵。 【白話】筮得蒙卦，占得初六，廢除蒙昧，利于使用刑人，打開他們的枷鎖，將他們放回原地，仍然很難。 【注釋】①說：借為脫。 【講解】廢蒙，通行本作發(fā)蒙，解為啟發(fā)蒙昧。 九二：枹①蒙，吉；入婦②，吉；子克家。 【白話】筮得蒙卦，占得九二，保護蒙昧的兒童，吉善；娶媳婦，吉善；兒子能夠建立起美滿的家庭。 【注釋】①枹：通包，引申為保護。②人婦：納婦，娶媳婦。 【講解】九二有剛中的品德而應(yīng)于六五，所以爻辭吉善。 六三：勿用取女，見金夫，不有■，無攸利。 【白話】筮得蒙卦，占得六三，不能用來娶媳婦，見到金夫沒有禮貌，沒有好處。 六四：困蒙，閵①。 【白話】筮得蒙卦，占得六四，困于蒙昧，則有艱難。 【注釋】①閵：難。 【講解】六四居于陰位，比于陰爻，應(yīng)于陰爻，困難重重。 六五：童蒙①，吉。 【白話】筮得蒙卦，占得六五，其象為“童蒙”，其占為“吉”。 【注釋】①童蒙：幼稚蒙昧的兒童。 【講解】六五陰柔得中居尊位，下應(yīng)于九二，童蒙純潔，所以吉善。 尚九：擊蒙，不利為寇，利所①寇。 【白話】筮得蒙卦，占得尚九，打擊愚昧，不利于組織搶劫，利于抵御搶劫。 【注釋】①所：通行本作“御”。所，處也。 【講解】蒙卦涉及到兩種教育方法，一種是嚴(yán)格的教育方法，一種是寬容的教育方法。嚴(yán)則擊蒙，用刑；寬則包蒙、發(fā)蒙，用脫桎梏。剛?cè)嵯酀?，寬?yán)并行。 7 《彖》曰： 編輯 蒙，山下有險，險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也。 匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。 初筮告，以剛中也。 再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養(yǎng)正，圣功也。〔彖傳〕 《彖傳》說：蒙昧，猶如高山下有險阻，遇到危險而停止下來，所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通順利把握時機非常重要?！安皇俏乙デ竽切┟擅恋膶W(xué)童來接受啟蒙教育，而應(yīng)該是學(xué)童來求教于我。”這樣才能志知趣相應(yīng)?！皢⒚墒┙棠切┳畛跣恼\的學(xué)童”，是因為他們心存剛毅符合中庸之理?！熬芙^那些心存多變以褻瀆神靈的學(xué)童”，這是褻瀆了啟蒙的初衷，而啟蒙是為了培養(yǎng)純正無邪的崇高品質(zhì)，是造就圣人的成功之路。 8 象曰： 編輯 山下出泉，蒙；君子以果行育德。 山下出泉，蒙 山下出泉，蒙 利用刑人，以正法也。 子克家，剛?cè)峤右病? 勿用取女，行不順也。 困蒙之吝，獨遠實也。 童蒙之吉，順以巽也。 利用御寇，上下順也。 9 新解 編輯 蒙的意思是說蒙昧，在我們蒙昧的時候，就應(yīng)該修正，這也是蒙卦的最主要的卦意。 蒙卦是人生的必修課，我們看自己的小孩，小時候一副可愛的模樣，天真無邪，人見人愛。但是到了十一二歲，他還是一副天真無邪的樣子，別的大人不知道的還以為是傻子，你難道忍心繼續(xù)讓他這么天真無邪不懂事下去嗎？這時候，我們就應(yīng)該啟蒙他，教育他，教他哪些事是該做的，哪些事是不該做的。 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞； 亨是講亨通、順利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。 匪通非，不是我求有蒙昧的人來請教我，而是他們實在是想不清楚，自己主動自覺來請教我。第一次請教我，我會盡力幫他走出困惑，第二次他還是解不開困惑、蒙昧，這說明他有點不認真，第三次他還來問我，這就是說明他根本沒用心，是在褻瀆我給予他的智慧、知識，再問我就不告訴他了。這樣有利于他自覺守正。 發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝； 要做到啟蒙，就應(yīng)該用典型的人做榜樣，用壞人做反面教材，這樣有利于教育他的品德修養(yǎng)，將來對他很有幫助。 包蒙，吉。納婦，吉；子克家； 包容所有的蒙昧。是女孩，你就應(yīng)該讓她知道將來你是要嫁人，要好好學(xué)做家務(wù)，幫丈夫管制家。是男孩，你就應(yīng)該讓他明白，你不能整天笑嘻嘻過日子啊，將來你是要管制整個家，做一家之主的頂梁支柱。 勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利； 不要取到只看金錢不看人的妻子，這種人向來都是沒有道德修養(yǎng)，對誰都沒有好處。這里講的是那種誤人子弟的老師，比如說，學(xué)校有些老師見哪個學(xué)生家境好，他就專門針對那個家境好的學(xué)生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上這種老師是學(xué)不到什么知識、智慧的。 困蒙，吝； 困的意思是說，他什么都不懂，什么也不想懂，用來比喻學(xué)生，就是看到書就不想看，學(xué)習(xí)也找不到興趣點，學(xué)校不想去，什么都不想做，整天也不知道該干什么。 童蒙，吉； 小孩子的問題往往都是很單純的，單純的問題很好理解，我們也可以很好的教育他。 擊蒙，不利為寇，利御寇。 我們看，很多學(xué)校的老師，都有過打調(diào)皮學(xué)生的經(jīng)歷，那都是對調(diào)皮、不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生實在是沒辦法，才出此下策。這個就要要求打的恰到好處了，有些老師擊蒙的剛好，家長們反而很樂意，有些老師擊蒙拿捏不適當(dāng)就成了教育意義上的體罰，搞不好還會別免職。所以說，你要擊蒙可以，但你要拿捏好火候，否則，即使是好事，也會被別人誤認為的壞事。