第三講
胎兒在母腹內是用臍帶呼吸,臍帶是生命的真諦。落地后,臍帶剪斷了,于是呼吸就顛倒了,大多數(shù)人是采用胸式呼吸。少數(shù)是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸,也不是胎息。為此說:胎息法就是要把顛倒了的呼吸再顛倒過來,即還原回來。
1、
依據(jù)體情或病情,先從仰臥式開始練習胎息,在肚臍未自動呼吸之前,必須放松,主要是大腦要放松,必須寧靜,主要是應排除雜念,必須自然,不宜一板正經(jīng)。
2、
胎息是一種肚臍本身自然呼吸,這種自然呼吸與人為導引的種種呼吸鍛煉方法是大不相同的。因為臍帶剪斷后,人的呼吸方法顛倒了,現(xiàn)在要把它顛倒過來,所以還要經(jīng)過一段導引才行。
其導引方法是:吸氣時肚臍凸起(吸氣應慢細均長),呼氣時肚臍凹入(呼氣應慢細勻長并微提肛),修練一段時間(這段時間的長短因人而異)后肚臍會出現(xiàn)自行的呼吸規(guī)律,比如呼吸的開合、快慢、長短以及停頓閉氣等等,都不需要人為地去引導,去控制,完全是自動地進行。到那時,就由必然王國進到自由王國,進入每天24小時都處在胎息狀態(tài)中,進入到內氣透發(fā)出來的可以控制的自然動功態(tài)。
養(yǎng)生訣云:“調息要調真息”。真息者,胎息也。嬰兒在胎中,無如吸無呼,氣自轉運。養(yǎng)生者,呼吸綿綿,如兒在胎之時,故曰胎息。調息三要:一者下著安心,二者寬中體,三者想氣毛孔出入,通用無障,而細其心,念念微微此為真息也。
3、
開始練習時,吸氣----肚臍凸起----意想全身慢慢擴大,把身子擴大到宇宙一樣大。同宇宙融為一體,同時,意想宇宙的巨大能量、巨大信息(智)即宇宙的巨大光明體由肚臍和每個孔穴進入我的丹田,同先天的真陽之氣融為一體。
劉真人養(yǎng)息訣說:若修胎息之道之法,心不殺、不欲、不盜、不偷、不邪、不顛、不狂。心自明朗,常守戒。真息常調,觀照遍身世界,身心清凈,邪氣不入一身無病患乃長生之人也。
4、
善攝生者,必明調氣之故。欲修調氣之者,當設密室閉戶安床暖席,偃臥瞑目,先習閉氣,以鼻吸入,漸漸腹?jié)M;及閉之,不可忍,乃從口細細吐出,不可一吐即盡;氣定復如前閉之始而十息,或二十息不可忍漸熟漸多,如能閉七、八十息以上,則藏府胸膈之間。如日夜,行得一二度,久久耳目聰明,精神完固體健身輕,百病消滅矣。
調氣之法就是從鼻吸氣慢慢閉氣20-60秒以上然后從口緩緩呼出。每次幾息而不必幾十次。明朝《壽世保元》說:一呼一吸數(shù)至三百八十息為止。太多太多,常人認能做到?唐代孫思邈《千金要方》卷27《調氣法》說:彭祖日調氣三百息,耳無所聞,目無所見,心無所思。壽三百六十歲。
第四講
大凡疾病的發(fā)生,都是由于風雨寒暑疲勞寒濕過度,喜怒不節(jié),飲食不調,居處不適,大驚猝恐等原因,從而導致了氣血分離,陰陽衰竭、經(jīng)絡閉塞、脈道不通、陰陽逆亂、五氣滯留、經(jīng)脈空虛、氣血循環(huán)紊亂于是人體就失去了正常的平衡狀態(tài)。要想不生疾病,生命更好地延長一些,首先就是練習胎息法,練習此法必須要存“五心”。
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只要你按以上“五心”方法支做一定能成功,我們的目標一定能實現(xiàn)!我們的目標一定能實現(xiàn)!從現(xiàn)在開始,不會晚,過百歲而終才是人生愿望。
第五講
在中國源遠流長,博大精深的養(yǎng)生體系中,吐納導引之術,胎息法以其玄奧、神奇、靈驗而幾千年間延繼發(fā)展,成為中國古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以獨特的角度,通過獨特的途徑,運用獨特的思想來認識人生與宇宙,以獨特的方式方法來養(yǎng)護強健人的身心。練習胎息秘法達到祛除疾病,增益智慧,開發(fā)潛能,提高道德和延長壽命的目標。不管人們怎樣理解胎息法,幾千年的實踐早已雄辯地顯示它的神異功效。
胎息秘法神奇而秘密,學習成功并不是那么難,可以這樣說簡單易學,不象其它功法要修練幾年甚至十幾年才能體會,只要你去認真領悟其中的道理和每個細節(jié)語詞,細讀本書冊三遍,人人可學,得之為寶,用之則靈。千古絕技,從不公開,珍藏秘法,首次推出交流給有緣人,望珍惜之。愿世人無病無苦,健康長壽。
胎息秘法適合社會各階層的人士學練:
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以上原文從網(wǎng)絡上轉載時題目略加改動,便于讀者認識領悟,如若修煉,慎之,若自己無基礎領悟透徹,必有明師指點,方可修煉。
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