7.筑立丹臺(tái)

  所謂入室。室者，修真之丹房也。室共三層。前一大廳，廳前敞地，左右門(mén)房。

第二層中堂正室，左右?guī)魅g，左廚右?guī)欤蟹e財(cái)以備用。廚中供監(jiān)齋天將牌位。正中三間，供祖師、五祖、七真、十六天將神位，供桌上凈水、香燭、花瓶、排列古器。自鳴鐘將時(shí)對(duì)準(zhǔn)，并經(jīng)書(shū)全集，早晚參拜。正中左右為行法護(hù)衛(wèi)之居，中間隔斷，只留一孔，方尺許，以進(jìn)飲食。

后堂三間，左右?guī)魅g，正中三間，東青龍房，西白虎房。正中供上帝祖師牌位，子午正向。左丹室，右神室，窗明幾凈。四周高墻，勿令人窺探。欄桿清幽，栽花卉，養(yǎng)鶴鹿，為靜女散心之地。

8.抱元養(yǎng)虛

（有目無(wú)文）

9.選擇鼎器

鼎者，真龍真虎也。先擇眉清目秀俊虎，必得唇紅齒白。鼎有三等。下等者，五五、三八、三七之?dāng)?shù)，雖屬后天，可以習(xí)煉火工，滋培弱龍，添油撥燈，富國(guó)安民之用。中等者，五四、二九、二八也，陰陽(yáng)未合，首經(jīng)已過(guò)，未經(jīng)產(chǎn)育，河車(chē)未破，可用為接命留形，長(zhǎng)生住世，以成人仙。上等者，七七藥材，鴻濛未判，合天上庚月而開(kāi)七日，謂之真白虎。若有二八乾龍，真精未漏，此真青龍。

鼎雖三等，選用則一。須要四體無(wú)虧，五官周正，素性溫和，敬禮天地神祗，不嫉不妒為上。犯五病十忌者，俱不可用。

10.試鼎真否

鼎有三等，一金鼎，二火鼎，三水鼎也。

何謂金鼎？七七之兌金也。至五千四十八日，合十四歲，釋氏呼為“一藏”。此時(shí)天癸將降，黃道時(shí)開(kāi)。首經(jīng)即真金，乃無(wú)價(jià)之寶。《真經(jīng)歌》曰：“真經(jīng)原來(lái)無(wú)一字，能度眾生上大羅?！薄肚秘掣琛吩弧捌咂甙谆ⅰ?、“八八青龍”者，此之謂也，乾鼎托有德道侶，朝夕訓(xùn)孝(教)，全其正道，而無(wú)邪念。坤鼎付信道黃婆掌之。此內(nèi)外兩弦大藥，非同小可，采之煉之，不半個(gè)時(shí)辰，立證天仙。

何以謂之火鼎？二九、二八俊虎也。擇三五合志之侶，時(shí)時(shí)作用。倘得藥三兩次，延壽數(shù)百歲。接至九鼎，長(zhǎng)生住世，為人中仙。

又何以謂之水鼎？三七、四六、五五、三九上下，曾經(jīng)青龍戲水，尚未產(chǎn)育，河車(chē)已破之少陰也，為神炁筑基、金水鑄劍之用。切不可五病十忌，用之反傷。

五病者，羅、紋、鼓、交、脈。羅者，陰有橫骨，不便采藥。紋者，體氣，癸水腥膻。鼓者，室女無(wú)陰，經(jīng)自不來(lái)。交者，聲雄皮粗，面黑發(fā)內(nèi)，性燥心毒，氣血不清。脈者，多瘧，月信不對(duì)。

乾鼎亦有五病，生、逮、互、半、瀆。生者，元身細(xì)小，外腎不舉。逮者，性急心粗，暴惡驕狂?；フ撸R(shí)太早，真精已漏。半者。非男非女，俗名(陰)陽(yáng)人。瀆者，發(fā)黃睛露，體氣多瘡，時(shí)有疾病，行多詐偽。

擇鼎須眉清目秀，秉性純和，又要與本命年月日時(shí)相合，不相刑沖穿破者?！稌?shū)》曰：“申上逮年，元當(dāng)用巳，亥交處必尋寅。”又坤鼎外象美惡，人皆可見(jiàn)。至于內(nèi)藥好歹，何以知之？法用赤金一錢(qián)，打成金錢(qián)一個(gè)，又以紋銀打成錢(qián)一個(gè)，二錢(qián)共合一處，以絲線穿之，放鼎口內(nèi)，與之同宿一宵。次早取看，金錢(qián)赤、銀錢(qián)紅者為上上。如金錢(qián)紅，銀錢(qián)赤亮者次之，亦可用。有花有種，有藥有火，上鼎也。若金錢(qián)淡紅，銀錢(qián)黑色者為下下。無(wú)花無(wú)種，采藥無(wú)火，下鼎也，不可以。至于火鼎比金鼎，大法不同，將白礬水浸白綿紙，浸而曬干，用錢(qián)大一(個(gè))放我臍上，以舌探舌，動(dòng)其情興。令鼎坐我臍上，如騎馬相似，少刻去鼎看紙，或紙潮濕有水者，乃破鼎也。又一法，以水桶盛凈灰滿(mǎn)，令彼坐于桶上一時(shí)，去鼎，看灰面有窩，亦破鼎也，不必用。水鼎景象更又不同，問(wèn)彼前月何日何時(shí)鉛行，日、月、時(shí)可相合否。令黃婆取看，其色或紫或黑，或先期，或后期不等，皆有病不可用。日、月、時(shí)對(duì)，鮮紅者佳。

11.煉己筑基

  “仙人道士非有神，積精累氣以成真”。積精，積自己之精；累氣，累彼家之氣。道為體，術(shù)為用，兼而修之。人能效天地之升降，化心化物，虛虛空空，自然情來(lái)歸性，所謂“身中自有真陰陽(yáng)、真夫婦，”即“造端乎夫婦”也。若不先筑基煉已，豈可入室收得藥之效哉？要從性宗參入，始得真如，采藥如反掌耳。

12.積氣開(kāi)關(guān)

  人身有三關(guān)九竅。三關(guān)者，尾閭、夾脊、玉枕也。真氣積久，關(guān)竅自開(kāi)。然亦平日習(xí)煉功多，河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，后升前降，收盡一身陰濁，所謂“三關(guān)九竅一齊開(kāi)”者，此也。

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