女真修煉法

陳櫻寧

男女因?yàn)樵谏斫Y(jié)構(gòu)上的不同，所以修煉時(shí)也許多地方的訣竅都不相同。內(nèi)丹術(shù)是一種高深的修煉功夫，對(duì)于男女的區(qū)分尤其注重。然而，歷來(lái)的丹經(jīng)大多是針對(duì)男子而言，關(guān)于女丹的修煉法是極為罕見(jiàn)的，所以，我們?cè)诖藢?zhuān)門(mén)介紹一些女丹修煉的法訣。我們先來(lái)看一下《道源精微歌》中的論述。

女真修煉，先要卻病。調(diào)準(zhǔn)月信，然后煉已。斬?cái)喑帻?，和男子伏白虎的道理一樣。所以男子是太?yáng)純圓之體，而陽(yáng)精天天能長(zhǎng)能泄，借此長(zhǎng)泄能夠補(bǔ)成乾健之體。而且伏虎之功，志剛的丈夫，才可施為。女人是太陰純圓之體，他們的癸水一月一潮，所以和男子開(kāi)始下手行功不一樣。如果斬?cái)喑帻堉?，與男子行功道理一樣。從小周天起手，到出神還虛都是一致的。

因?yàn)閶D人月信多有不調(diào)的，是任脈帶脈有虧盈的瘀血，一定要先用草藥治好她們的有形的病，先服通竅活血湯一劑。這種劑用真麝香五厘（沖）南紅花三錢(qián)、桃仁泥三錢(qián)、赤芍藥一錢(qián)、川芎二錢(qián)、姜三錢(qián)、老蔥三根、紅棗七枚，共三物碎切，用黃酒半斤，和藥一起煎（小火）。煎到半盞去渣，對(duì)麝香再煎，三次沸后服食它，使周身的血竅沒(méi)有不通達(dá)的，還治愈癆癥。然后再服加減四物湯，調(diào)治氣血，不要溢不要虧。信來(lái)顏色鮮紅，日子準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，才可以煉已。如果月信不準(zhǔn)，不敢斬?cái)喑帻?，一定是這個(gè)道理。

四物湯是：當(dāng)歸身二錢(qián)，白芍二錢(qián)，川芎二錢(qián)，生地三錢(qián)，人參二錢(qián)，白術(shù)二錢(qián)，紫胡二錢(qián)，白茯苓三錢(qián)，半夏二錢(qián)，香附三錢(qián)，灸甘草一錢(qián)五分，姜三片。如果氣虛加黃芪五錢(qián)。接連服二三劑，也可以氣足血盈，就可以下手?jǐn)財(cái)喑帻?。馬上求歸指示煉已修真，由坤返回到乾健之體。

婦女是太陰修煉，以經(jīng)水作為根本。血是少陰的經(jīng)絡(luò)，和帶脈、任脈，并行周流。又是天癸降潮的海，又為之首經(jīng)，循環(huán)往來(lái)，周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，經(jīng)行而脈也行。自幼女子本沒(méi)有經(jīng)行，只是由于十四歲知道那男女交合的意思，欲情也動(dòng)，渾身發(fā)熱，氣脈通暢，以至天癸奔涌。

要想修長(zhǎng)生之道，一定要在靜室之中，絕男女的往來(lái)，斷交世俗淫蕩之?huà)D，口不亂談旁非的事情，眼睛不外視遠(yuǎn)近之色，耳朵不外聽(tīng)一切各種聲音，煉神在兩乳之間，默默地忘情絕念，心不外游。每當(dāng)碰上凡欲情動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)正念治之。每當(dāng)碰到淫根發(fā)動(dòng)，馬上用鼓琴招鳳的方法，使武火住養(yǎng)北海，興起巽風(fēng)吹發(fā)其中，使慧光返照龍宮，在神在兩乳之中。如果沒(méi)有決烈之志，性變情流，赤龍難斬了。

假如前月初一日信來(lái)，到初三日停止，就應(yīng)當(dāng)初三日行功。初次是斬其尾。次月就應(yīng)當(dāng)初二日行功，而斬其腰。次第三月就應(yīng)當(dāng)初一日行功，而斬其頭，那么赤龍也斷了。

如果過(guò)了四十九歲癸水已經(jīng)絕了，碰上真師指敲琴喚鳳的方法。將赤龍調(diào)出，然后再斬殺它，可為真訣了。如果是童女也不必用斬赤龍之功，由此真超圓頓，這是童真修煉，與男子采藥之功相類(lèi)似。第一要煉己純熟，才有妙用。一毫不差，不失藥產(chǎn)的時(shí)機(jī)。這是太陽(yáng)煉形之法。

情欲一動(dòng)，真炁已經(jīng)來(lái)到，就行父母沒(méi)有生之前，所產(chǎn)藥爐的真炁。用力一提，用意來(lái)采攝，送到左乳房三十六次。用右手搓摩左乳三十六遍。所以要采提真炁數(shù)足，這樣六次，一共二百一十六次后，用默坐閉住息數(shù)，用兩手抱定兩乳，靜坐一會(huì)兒，息定。再次又真炁已經(jīng)來(lái)到，用力從父母沒(méi)有生之前，產(chǎn)藥爐之間，一提真炁，送回到右乳二十四次，所以要采提真炁數(shù)足，這樣六次，共一百四十四次。仍照前閉住息數(shù)，用兩手抱定兩乳，默坐一會(huì)兒。二六時(shí)中，功夫已完成，合手周天度數(shù)的火候。

每天用它行持，可等到次月初二日照前斬腰。到第三月初一日可斬頭。第四月如果赤龍斬住，再不可以施行這種功夫。都用兩手抱住雙乳閉息靜坐。每天忘情滌慮，所有塵念都不關(guān)于心，逐日加功，不可松懈怠漫，自然藥生從玄牝之間，陽(yáng)氣沖透，從尾閭扶上夾脊，通過(guò)玉枕，直上泥丸。和男子功夫相同。開(kāi)關(guān)得藥，交后下降黃庭。澆溉五臟，這樣不可間斷，一定要加功上進(jìn)，才能夠嬰兒成就。到調(diào)和溫養(yǎng)的功夫，仔細(xì)察看男子用功各節(jié)可以了。

《性命真銓》中對(duì)女初步修真法“太陰煉形術(shù)”有專(zhuān)門(mén)論述：孫不二元君，所傳女金丹中，有太陰煉形之道，是女子修真的捷徑。如果有童女，精進(jìn)修技，可以馬上成神仙之果。女子十四歲就月經(jīng)通，當(dāng)經(jīng)來(lái)之前二天半（即六十點(diǎn)鐘），有元?dú)庖汇?，從丹田下降到子宮，等到經(jīng)后二天半（即六十點(diǎn)鐘），也有元?dú)庖汇?，也從丹田下降到子宮。當(dāng)元?dú)猱a(chǎn)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)冥心靜坐，一念也不生，就凝神于兩乳中間一穴（這個(gè)穴位就是女子的丹田）。用兩手交叉，按在兩乳上，（左手按著右乳，右手按著左乳）輕輕地向外撫揉，輪轉(zhuǎn)三百六十次，子宮中的元?dú)猓匀荒軌蜾蹁跎仙?，還到丹穴。就凝神寂照來(lái)養(yǎng)它，仿佛像雞抱著卵，大約一個(gè)鐘頭才完畢。

以后功夫調(diào)熟，只需要凝神丹穴，其氣自然能夠上升，返回到丹穴，不需要再用雙手撫揉了。只是經(jīng)前如果感到元?dú)庖呀?jīng)發(fā)生，而已經(jīng)收入丹穴，那么明天就要停功，來(lái)防止將經(jīng)血提入丹穴，導(dǎo)致有喪失生命的危險(xiǎn)，不可不小心。所以當(dāng)經(jīng)來(lái)到時(shí)停工，需要一直到經(jīng)盡后二天半，才可再做功夫。像這樣行功不斷，功夫就會(huì)每天有進(jìn)步，漸返漸還，身中百病逐漸消除，精神也感覺(jué)愉快興奮，但需要以正念自持，不使化成為人欲。

這種功收效期間，應(yīng)當(dāng)視年齡的老少來(lái)決定遲緩還是快速。大約二三十歲的人，不過(guò)四五年，三十到四十多歲的人，需要五六年不等。功行已滿，就會(huì)經(jīng)盡而還復(fù)童貞之體，這就叫“斬赤龍”。等到赤龍斬后，依舊照前，天天凝神煉性。等到性功圓滿，就證神仙之果。如果再服食金丹大藥，來(lái)烹來(lái)煉，就成了金剛不壞法身，而證了天仙之果。只有五十左右的婦人，經(jīng)水已盡，就需要時(shí)刻凝神丹穴，來(lái)希望經(jīng)水重來(lái)。否則只可以單修性功。如果能夠經(jīng)水重新來(lái)到，就會(huì)有生機(jī)，依照前法行持可以了。

最后我們來(lái)看一下《合宗明道集》中對(duì)女丹秘旨的論述。

（1）丹訣總錄

《坤緣覺(jué)路》講：沒(méi)有修那種道，先守五戒：一不殺生，是仁；二不偷盜，是義；三不邪淫，是禮；四不酒肉，是智；五不妄言，是信。五戒已經(jīng)守了，還要摒棄六欲。眼睛不妄視，耳朵不妄聽(tīng)，鼻子不妄嗅，舌頭不妄言，身體不妄動(dòng)。六欲已經(jīng)摒棄，又何必?fù)?dān)心“喜怒哀懼愛(ài)惡欲”七情不去呢？七情已經(jīng)去除了，然后就入室下手。

《坤寧經(jīng)》講：“如果沒(méi)有煉己真功，總難于筑基下手?！庇终f(shuō)：“一定要先絕欲忘情，然后入室打坐。煉己與男修相同，調(diào)息綿綿，不忘不助”。又講：“一身四大，結(jié)中宮靈臺(tái)之緣。二氣交結(jié)，中黃膺玄，五行相生，只有土才全?！庇种v：“一痕曉月東方露，窮取生身未有時(shí)。用蓋房屋作比喻，應(yīng)當(dāng)先辟土；用燒爐作比喻，應(yīng)該用種火作為法?！薄缎拚姹骐y》講：“男子下手，將煉氣作為關(guān)鍵，叫太陽(yáng)煉氣。煉氣氣回而白虎下降，就變成是童體。而后天之精，自然不會(huì)泄漏，可以延年，可以結(jié)丹。女子下手將煉形作為關(guān)鍵，叫太陰煉形。煉形形滅而赤龍斬?cái)?。（赤龍就是女子的月?jīng)，用法煉斷月經(jīng)永不再來(lái)，就叫斬赤龍。）就變成是男體。而陰濁的血，自然不會(huì)下行，可以出死，可以入生。此后用男子之功修煉它，一年可得到大丹。但也有竅門(mén)有時(shí)間有方法?！薄渡纤?kù)`鏡三命篇》講：“人的臍叫命門(mén)。上有元關(guān)，中有黃庭，下有氣海?！睉械廊苏f(shuō)：“女命有三：叫上中下。上是陽(yáng)穴，中是黃房，下是丹田。少就從下，衰弱的人從中，成人才從上?！薄缎拚姹骐y》講：“男子的命在丹田，女子的命在乳房。”乳房是血元，在中一寸二分，不是兩個(gè)乳房。女子以血為腎，是空竅。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二時(shí)，存心在乳房的空竅。呼吸綿綿，出少入多。等到信來(lái)到時(shí)，從丹田運(yùn)上乳房。有人說(shuō)信來(lái)到也像男子之活之時(shí)。就是《坤寧經(jīng)》所說(shuō)的“曉日東升，光痕逗露；運(yùn)汞配鉛，神氣俱住。積氣本來(lái)是生氣的地方，存神是煉神的道路。一陽(yáng)動(dòng)的地方，行子午卯酉的功夫，百脈通時(shí)，定乾坤坎離的位置”的意思。但信，不是經(jīng)到的說(shuō)法?！度分v：“像人在外面沒(méi)有歸來(lái)，而信先到那兒了?！?/span>

信來(lái)到的日子，她們自然知道?；蛘哐忍弁?，或者乳房作脹，或者頭目不安，不想要進(jìn)食，這種信是氣將化血的征候。應(yīng)當(dāng)在兩天半之前，專(zhuān)心用功，收回這種氣。如果經(jīng)已經(jīng)行，赤龍陰精就不可把持，亂行妄運(yùn)，殺人不少。需要等到經(jīng)后兩天半，用白綾來(lái)試，那顏色為黃金色，是經(jīng)罷符號(hào)。照前用功，運(yùn)上來(lái)斬?cái)嗨?。這樣幾個(gè)月，經(jīng)就變黃，黃變白，白化而沒(méi)有了。這是以有還無(wú)的方法。如果過(guò)了四十九歲，腰乾血涸，也沒(méi)有了生機(jī)，養(yǎng)得時(shí)間長(zhǎng)了，又生血元，仍然像處女。這又是無(wú)中生有的奇妙。見(jiàn)到它有了，一斬就化，命又生了。

懶道人也說(shuō)：“返照調(diào)息時(shí)間長(zhǎng)了，自然真息往來(lái)，一開(kāi)一闔，養(yǎng)成鄞鄂。神氣充足。真陽(yáng)自旺，經(jīng)水自絕，乳縮得像男子，這稱(chēng)為斬赤龍?！背帻堃呀?jīng)斬了，以后七天大還大周，基本上與男子沒(méi)有彼此之分了。

（2）活子時(shí)辨

天地生物，絪缊樂(lè)育，人物都一樣。男女有什么不同呢？這是造化自然之理，也是無(wú)思無(wú)為之道。況丹經(jīng)明確說(shuō)，女子以血為腎?！秲?nèi)經(jīng)》也講：男子八歲腎氣實(shí)，頭發(fā)長(zhǎng)出來(lái)牙齒更換了；女子七歲腎氣旺盛牙齒更換毛發(fā)生長(zhǎng)。明明男女都有腎，為什么唯獨(dú)子時(shí)不一樣呢？

曾經(jīng)考證《種子方》一書(shū)上講：女子陰內(nèi)有蓮蕊形狀，名叫子宮，一月經(jīng)行一次。經(jīng)凈之后，無(wú)論哪一天，一定有絪缊樂(lè)育的征象，氣蒸而熱，昏而悶，其中經(jīng)脈微動(dòng)，蓮蕊有欲開(kāi)之情。這個(gè)時(shí)候生機(jī)勃發(fā)，順而用之，可以種子；逆而取掉它，可以成仙。所說(shuō)的話子時(shí)，可無(wú)疑了。但不是身心清凈，肯定難以默會(huì)體察，這又需要學(xué)習(xí)的人神明了。

（3）女丹下手活子時(shí)說(shuō)

乾道活子，丹經(jīng)所記載。坤道活子，古人沒(méi)有說(shuō)起。但依據(jù)《易》系辭“天地絪缊，萬(wàn)物化醇，男女媾精，萬(wàn)物化生?！倍Y講：“飲食男女，人的大欲存在那兒?！?/span>

大抵乾坤動(dòng)靜，專(zhuān)直翕辟的時(shí)候，兩者沒(méi)有不同之處。且來(lái)看物類(lèi)，牝豕牛羊，每當(dāng)絪缊樂(lè)育的時(shí)候，一定高聲狂叫，因?yàn)樘鞕C(jī)使其這樣。天生萬(wàn)物，人是最靈的，也正有這一征象?；钭訒r(shí)來(lái)到，只是人比物要靈，隱忍不便說(shuō)罷了。
民可以順由他們，是順行；不可以讓他們知道它，是逆行。修持的人，仰面觀看月輪盈虛之象，知道回轉(zhuǎn)身來(lái)修德。靜定來(lái)行功，就會(huì)翕聚先天真炁，不使它化血，就是斬赤龍下手的時(shí)候。

除上述以外，古今也有一些丹經(jīng)涉及女丹的修煉，在此擇要進(jìn)行介紹：

（1）坤寧北斗法

載傅金銓《女金丹法要》。法中以存想北斗七星為要，內(nèi)煉神氣，外采星光，以達(dá)天人合一的境界。具體練法如下：

天有七政，聽(tīng)旋璣之權(quán)。人七竅，運(yùn)形神之妙。脈絡(luò)通乎纏度，星辰會(huì)于玄竅。解悟玉斗樞衡，立躋天真位號(hào)，用施普津梁，導(dǎo)爾直入仙鄉(xiāng)。

凡諸婦女，虔潔心香，每于靜夜，子轉(zhuǎn)一陰，凝神趺坐，閉息重光，叩齒聚精，默涌靈章，注神元海，直過(guò)腎堂，由夾脊關(guān)，上朝玉皇，運(yùn)印星光，天目焜煌，上接北斗，紫氣揚(yáng)眉，存想真形，照我黃房，丹元靈府，光華含吐，出五臟精，精健相輔，青赤白黃，肝心肺土，腎海玄精，成色有五，直與斗光，交映不伍，共入丹元，蘊(yùn)諸精海，化真人形，迸出天頂，歷北極宮，志誠(chéng)朝禮，周遍斗城，還歸本體，收聚金光，潛養(yǎng)精髓。先乃起元海之真氣，繼則立昆侖之極體，五氣朝氣，功無(wú)愈比。勤而行之，三年遐舉，是為玉斗秘密之章，可超最上一乘之理，智者實(shí)修，有緣得與。

（2）坤道入手法

載《內(nèi)外功圖說(shuō)輯要》。法中所存想者為呂洞賓，所念“凈心神咒”曰：“丹珠口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁，伸氣引精，心神丹之，令我通真。思神煉液，道氣長(zhǎng)存?！闭b之有助排除雜念，澄心入靜。具體功訣如下：

訣曰：入手坐功，一時(shí)心難靜定者，須將身盤(pán)坐，以一足抵住陰戶，兩目垂簾，不可全閉，必須露一線陽(yáng)光。兩珠凝視鼻梁，默念呂祖寶誥、凈心神咒不計(jì)遍。然后存想：呂祖身穿黃道袍，腰系黃絲縚，五縷長(zhǎng)須，頭戴道巾，注吾天庭之中。如是存想，則心自可靜定矣。久久靜定，功即日有不同之境來(lái)矣。惟須靜守自然，在若有若我之間，庶為上乘。反是而稍一用意，便即入于岐途魔道矣。慎之慎之！

（3）觀照乳房法

載《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》。具體功訣如下：

要之學(xué)道無(wú)他，只是一個(gè)洗滌慮，虛其心，以為基。虛則靈，靈則真心見(jiàn)焉，元性生焉，此即明心見(jiàn)性之一端也。總要知得明心見(jiàn)性，不是大難之事。人能一念返回丹田之中，用意了照，始初動(dòng)念即心矣，明則明此，別無(wú)明也，末動(dòng)念之前，一片空明，虛虛渾渾，了無(wú)物事，此即性也，見(jiàn)者見(jiàn)經(jīng)，別無(wú)見(jiàn)也。

果能明心見(jiàn)性如此，此即于群陰凝閉之時(shí)，忽然一陽(yáng)初動(dòng)，瞥地回光，即古謂冬至陽(yáng)生，夜半活子時(shí)至之一候也。我于是回光返照于乳房，是為水源至清，可以煉神仙上藥，始之以卻病延年，終之以成圣成真，要無(wú)非此一候?yàn)榛病?/span>

然吾說(shuō)此法極高，猶恐婦女難會(huì)，再示淺淺之學(xué)。下手之時(shí)，身要正正當(dāng)當(dāng)坐定，心要安安閑閑靜鎮(zhèn)，務(wù)要自勸自勉，想天下事無(wú)一件是我之真實(shí)受用。不但兒女夫妻，轉(zhuǎn)眼成空，究意如旅宿之客，終夜而別，各自東西，爾為爾，我為我，兩下分張，即血肉之軀，一旦眼光落面，氣息無(wú)存，此身已成糞土，所存者只此心惟耳。……人間富貴恩愛(ài)，縱多亦不過(guò)五六十年，終要分離，又何如修道于身，享受億萬(wàn)年不滅也。趁此看破紅塵，打開(kāi)孽綱，用力一步跳出。

日夜惟有觀照乳房之中，出入之息，一上一下，任其天然自在。其呼而出也，上不至沖動(dòng)頭目；其吸而入了，下不至沖于水府。一聽(tīng)緩緩而行，悠揚(yáng)自得，或百或千，任其所之，不可記憶。惟是凝神于乳房，調(diào)息于乳房，順其一出一入之常得矣。

久久從事于此，自然陽(yáng)氣發(fā)生，一身健旺非常，較平時(shí)金玉財(cái)帛，夫妻兒女之樂(lè)大矣。此雖微陽(yáng)偶動(dòng)，仍收蹄爐內(nèi)，不可下榻，嘆家常，做外事。庶日積月累，大有成效。

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青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。

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