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易經(jīng)易理、儒釋道國(guó)學(xué)
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課程簡(jiǎn)介:一般人面臨富貴就會(huì)喪失初心,貪圖富貴,無(wú)異于舍本逐末。 課程前后篇原文: 柳下惠為士師,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦? 齊景公待孔子,曰
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課程簡(jiǎn)介:看一個(gè)人的好壞,不是看他的外在,而是看他的相與用。 課程前后篇原文: 子曰:年四十而見(jiàn)惡焉,其終也已! 微子去之箕子奴,比干諫而死??鬃釉唬阂笥腥恃伞?柳下惠為士師,三黜。人曰:子未可以去
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課程簡(jiǎn)介:女人難“養(yǎng)”的養(yǎng)是指“修養(yǎng)”,而不是靠別人來(lái)養(yǎng)!通常女人容易感情用事。 課程前后篇原文: 子貢曰:君子亦有惡乎?子曰:有惡,惡稱(chēng)人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮者,惡果敢而窒者。曰:賜
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課程簡(jiǎn)介:勇要以道義為前提,否則只是匹夫之勇,于事無(wú)補(bǔ)。 課程前后篇原文: 子曰:飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已。 子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,
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課程簡(jiǎn)介:古代三年之喪的意義何在?為何近現(xiàn)代很多人反對(duì)?當(dāng)前的文化復(fù)興如何面對(duì)? 課程前后篇原文: 孺悲欲見(jiàn)孔子,孔子辭以疾。將命者出戶(hù),取瑟而歌,使之聞之。 宰我問(wèn):三年之喪,期已久矣!君子三年不為
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課程簡(jiǎn)介:真正的大道,不在語(yǔ)言、文字象里。需要用心體悟才能獲得。 課程前后篇原文: 子曰:巧言令色,鮮矣仁。 子曰:惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂(lè)也,惡利口之覆家邦者。 子曰:予欲無(wú)言。子貢曰:子如不言
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課程簡(jiǎn)介:有些人狂妄有原則;有些人狂妄無(wú)原則、任意妄為。有人清高不和不流;有人清高且殘暴。 課程前后篇原文: 子曰:鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患不得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。 子
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課程簡(jiǎn)介:重陽(yáng)節(jié)的意義是什么?重陽(yáng)節(jié)的各種習(xí)俗都代表什么意義? 重陽(yáng)節(jié),又稱(chēng)重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)
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課程簡(jiǎn)介:寫(xiě)經(jīng)人、抄經(jīng)人、讀經(jīng)人、講經(jīng)人誰(shuí)會(huì)有真實(shí)的功德呢?只有按經(jīng)典去實(shí)行的人才有真功德! 課程前后篇原文: 子曰:鄉(xiāng)愿,德之賊也! 子曰:道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也。 子曰:鄙夫可與事君也與哉?其未得之
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課程簡(jiǎn)介:內(nèi)在虛弱,常用外在的強(qiáng)大來(lái)包裝。我們?nèi)庋鄯蔡?,常被表象所欺騙。 課程前后篇原文: 子曰:禮云禮云,玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉? 子曰:色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與? 子曰:鄉(xiāng)
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