中國(guó)特色的企業(yè)文化之根——孝文化我國(guó)的傳統(tǒng)文化都遵循著大自然的運(yùn)行之道，繁衍進(jìn)化是大自然中最為基本之道。而孝文化正是從中吸取精華總結(jié)沉淀并歷經(jīng)五千年的洗禮而成。孝文化在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有之不可替代的歷
后記：采訪(fǎng)結(jié)束后，中國(guó)網(wǎng)的記者跟隨著董齊老師的思緒，陷入了深深地思考，心中久久不能平靜?，F(xiàn)今的中國(guó)正處在千年交替之時(shí)，各種新思潮紛至沓來(lái)，人們的傳統(tǒng)觀(guān)念和倫理也正發(fā)生著動(dòng)搖或改變，尤其是那些正處在人生
回報(bào)家鄉(xiāng)董齊有一次應(yīng)邀回新疆講學(xué)，他一口氣給20多家企業(yè)做培訓(xùn)，他發(fā)覺(jué)新疆和內(nèi)地的一些城市相比，企業(yè)基礎(chǔ)還是不錯(cuò)的，但是缺少的是新的思想和觀(guān)念。同時(shí)他覺(jué)得自己作為一個(gè)新疆人，熟悉這里的一切，自己應(yīng)該回
傳承《孝經(jīng)》正能量董齊認(rèn)為自己雖然年輕，但背后有著一座五千年歷史與文化大河山川。通過(guò)一本《孝經(jīng)》，讓他見(jiàn)微知著，真正感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的恣意汪洋、博大精深。他認(rèn)為自己作為80后中的一員，年輕正是最大
心智的轉(zhuǎn)型董齊和同時(shí)代的中國(guó)管理學(xué)人一樣，最早接觸的是西方管理學(xué)理論，他還清晰地記得，著名的美國(guó)管理學(xué)家德魯克曾經(jīng)給他帶來(lái)的啟發(fā)。德魯克說(shuō)：“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、傳統(tǒng)和習(xí)俗的支
尋找自我我們首先來(lái)看這個(gè)‘孝’字，一個(gè)兒子將老子背在背上，有養(yǎng)老送終和入土為安之意?？梢?jiàn)孝字就是中國(guó)人傳承下來(lái)的一種重要的倫理關(guān)系。孝字可引申出無(wú)數(shù)種含義：忠誠(chéng)、感恩、知恩圖報(bào)、有情有義、家庭和諧等。
百善孝為先。中國(guó)人經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句勸告：如果你和一個(gè)人交朋友，一定要首先看他是不是孝敬父母？如果這個(gè)人不孝敬父母，那么此人必不可交。因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)自己父母都不好的人，是不可能對(duì)朋友好的。這就是中國(guó)人的倫
人生沒(méi)有如果，命運(yùn)不相信假設(shè) 人生沒(méi)有如果，命運(yùn)不相信假設(shè)。“因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂?，既然已成既然，何必再說(shuō)何必？”忘記你所失去的，珍惜你所擁有的，未來(lái)的命運(yùn)會(huì)怎樣，全在于今天的努力。誰(shuí)都不能苛責(zé)
把握今天 人生不是在趕路，而是一次快樂(lè)的旅游。所以無(wú)需每日忙著趕路，應(yīng)該盡情觀(guān)賞沿途的風(fēng)景。曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人，實(shí)為工作而奔忙，還是為快樂(lè)而工作？大概還是疲于奔命的多。究其原因，一是設(shè)定目標(biāo)的不切實(shí)際；而
求職時(shí)需要主動(dòng)思考自己的優(yōu)勢(shì) 應(yīng)聘者面試時(shí)，當(dāng)面試官問(wèn)道：“你認(rèn)為自己有什么樣的優(yōu)勢(shì)可以勝任應(yīng)聘崗位？”很多人都會(huì)不假思索地回答：“我對(duì)新東方有強(qiáng)烈熱情。我也不知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，你覺(jué)得我適合做什
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