第四十一章 道隱無(wú)名上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧, 進(jìn)道若退, 夷道若颣, 上德若谷, 大白若辱, 廣德若不足，建德若偷, 質(zhì)真若渝,
第四十章 柔強(qiáng)循環(huán)反者道之動(dòng), 弱者道之用。 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。Cyclingwithin PolarityReturning within polarity is themovement o
第三十九章 得一而安昔之得一者：天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生，侯得一以為天下正。其致之。 謂天無(wú)以清，將恐裂； 地?zé)o以寧，將恐廢；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈， 將恐竭；
第三十八章 德始無(wú)私上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。 上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。 上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，
第三十七章 無(wú)為而為道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。Getting all Things Done without
第三十六章 物極必反將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲奪之，必故與之。是謂微明。 柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。 Poliarity in CyclesI
· 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)， 堅(jiān)持日行一善！歡喜源于內(nèi)心，不需要外部理由！· 人生始于溝通， 結(jié)束于溝通，人生的質(zhì)量取決于溝通的層次和質(zhì)量。溝通的層次有很多：內(nèi)我與外我、遠(yuǎn)近不同，種類(lèi)不同，身份不同的溝通、心對(duì)心和
在時(shí)空的某一點(diǎn)，依純宇宙意識(shí)能量（道），叫做人，“裸蟲(chóng)”的這種動(dòng)物開(kāi)始具有純宇宙意識(shí)能量，也就是具有了宇宙精神本源的思維意識(shí)，具有了意識(shí)能的想象能力和創(chuàng)造能力。人的生命形式也就由此具有了雙重性，既有宇
“反者道之動(dòng)”，無(wú)勇方能成其勇，無(wú)能方能顯其能，無(wú)謀方能成其謀， 無(wú)私方能成其私。。。周總理真是當(dāng)代奇人, 當(dāng)了開(kāi)國(guó)以來(lái)27年總理, 不管誰(shuí)上誰(shuí)下, 任憑風(fēng)浪再大, 一直穩(wěn)坐第二把交椅（盡管有時(shí)名義上
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