第三十五章 執(zhí)象安泰執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。 樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。 Following the Natural Cycle to Gai
第三十四章 大小左右大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于?。蝗f(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。The Evolving Tao i
第三十三章 死而不亡知人者智，自知者智。 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 知足者富。 強(qiáng)行者有志。 不失其所者久。死而不亡者壽。Live ForeverThose who know others are wi
第三十二章 知止不殆道常無(wú)，名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。Knowi
跌跌撞撞走到今天, 還算順利, 就是別人說(shuō)的"運(yùn)氣好", 平平安安的，直到2005年。不知為何總是有點(diǎn)沒(méi)著落得感覺(jué)。 78年上大學(xué)，留校，讀研，教書(shū)，29歲提副教授，搞培訓(xùn)中心賺
第三十一章 兵者不祥夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。
第三十章 物壯則老以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已
第二十九章 順勢(shì)而為將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。 故物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或挫或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。Act Within Natura
第二十八章 守根于樸知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為
第二十七章 悟道為人善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不
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