最近在準(zhǔn)備一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的課程，收集了一些資料。從管理學(xué)的基本理論領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)更多是藝術(shù)，更多是對(duì)人的影響，講來(lái)講去也沒(méi)有什么新鮮的東西，于是動(dòng)了“國(guó)學(xué)”的主意。拿古人說(shuō)事似乎成為目前的流行的方式，有說(shuō)《論語(yǔ)》的于教授，品三國(guó)的易教授，背古文的郝老師，都很到位，本人希望從管理的角度來(lái)讀《韓非子》，取森林中的一木，與各位分享。
韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。他的《韓非子》共五十五篇，共十余萬(wàn)字。韓非的思想是基于“性本惡?！倍侵袊?guó)古代主流思想儒家“性本善”。所以并不為廣為流傳。比如連“說(shuō)難”這樣的文章竟然沒(méi)進(jìn)入“古文觀止”編者們的眼內(nèi)。
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”，千百年來(lái)主流社會(huì)推崇的是儒家思想 。事實(shí)上，古代的帝王，以及許多成大器者都在看《韓非子》，三國(guó)時(shí)期諸葛亮反復(fù)教后主劉禪學(xué)帝王之學(xué)，就是以《韓非子》為教本，真是有點(diǎn)“誰(shuí)用誰(shuí)知道”的意思。
以下是我收集整理的一些《韓非子》中的文章片斷和小故事?？梢援?dāng)作是讀書(shū)筆記，點(diǎn)評(píng)也是大多是一家之言。結(jié)構(gòu)方面還沒(méi)有想清楚，我個(gè)人也不是很?chē)?yán)謹(jǐn)，寫(xiě)到哪里算那里吧。文章必先秦，詩(shī)詞必唐宋，解讀出來(lái)把文章搞的支離破碎，罪過(guò)罪過(guò)啊。
一、領(lǐng)導(dǎo)者不能輕易表達(dá)自己的真實(shí)意圖
原文：《韓非子、二柄》第三段
人主有二患：任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無(wú)以異其臣矣。故越王好勇而民多輕死；楚靈王好細(xì)腰而國(guó)中多餓人；齊桓公妒外而好內(nèi)，故豎刁自宮以治內(nèi)；桓公好味，易牙蒸其子首而進(jìn)之；燕子噲好賢，故子之明不受?chē)?guó)。故君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。人主欲見(jiàn)，則群臣之情態(tài)得其資矣。故子之托于賢以?shī)Z其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子噲以亂死，桓公蟲(chóng)流出戶(hù)而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛(ài)其君也，為重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。故曰：“去好去惡，群臣見(jiàn)素。”群臣見(jiàn)素，則大君大蔽矣。
大意翻譯（參考韓非子/趙沛選評(píng)，中國(guó)少年兒童出版社，下同）有改動(dòng)
要選用人才時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者常常會(huì)為兩個(gè)問(wèn)題煩惱。如果任用有能力的人，擔(dān)心那些有才能的人會(huì)威脅到領(lǐng)導(dǎo)者的地位；可是，如果良莠不齊一同任用，工作又不能順利地進(jìn)展。
如果領(lǐng)導(dǎo)者積極表示要任用有才干的人，部下就會(huì)表現(xiàn)出超過(guò)實(shí)力的樣子，以迎合領(lǐng)導(dǎo)者。這么一來(lái)，部下的實(shí)力無(wú)法正確，而不能正確掌握部下的實(shí)力，如何能辨別他是否有才能呢？
越王勾踐喜歡勇者，于是，國(guó)內(nèi)不斷出現(xiàn)可以輕言?huà)亝s性命的人?！俺鹾眉?xì)腰，宮中多瘦死?！背`王喜歡細(xì)腰美女，一時(shí)之間，國(guó)內(nèi)為減肥而餓死的女人不絕于后。齊恒公好女色，嫉妒心又強(qiáng)，結(jié)果堅(jiān)刁自行去勢(shì)（也就是欲練神功，必先自宮，夠狠啊?。?，終于得后宮的管理職位。恒公喜好山珍海味，知此情的廚師易牙，將自己的長(zhǎng)男熏烤獻(xiàn)給恒公。燕王子噲聞賢者之名便加以重用，了解了這個(gè)狀況的重臣子之，便假裝自己為賢士，揚(yáng)言國(guó)家讓給他他也不接受，子噲信以為真，便把國(guó)家讓給子之。不料，國(guó)家一讓出，子之不但欣然接受，還奪走了整個(gè)國(guó)家。
所以韓非子說(shuō)，清楚了解領(lǐng)導(dǎo)者討厭什么時(shí)，部下就會(huì)將這些缺點(diǎn)掩飾起來(lái)，而領(lǐng)導(dǎo)者若表明自己喜歡什么，部下也會(huì)為了迎合、假裝自己有如此能力，換句話(huà)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的好惡感情若表現(xiàn)出來(lái)，部下便會(huì)加以利用，以獲得機(jī)會(huì)。
如前所述，子之知子噲喜歡賢士而謀取奪其領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)刁與易牙知桓公好色，好吃山珍海味而奪其實(shí)權(quán)。結(jié)果，子噲?jiān)谂褋y中被殺，而齊桓公死后，連蛆蟲(chóng)都爬滿(mǎn)整個(gè)房間，尸體卻未被掩埋。
為什么會(huì)變成這樣呢？
這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者讓部下看到了自己的真意。部下未必真心愛(ài)戴領(lǐng)導(dǎo)者，可能是為自己的利益才工作的。如果領(lǐng)導(dǎo)者未掩飾自己心中的真意，只要表露出一點(diǎn)點(diǎn)，部下便會(huì)乘機(jī)要挾領(lǐng)導(dǎo)者的地位，下屬成為子之或田常是非常容易了。
有句話(huà)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者不表現(xiàn)好惡，部下便露出真面目，部下露出真面目，領(lǐng)導(dǎo)者便不致于被蒙蔽?！?nbsp;
讀書(shū)體會(huì)：韓非的文章是在講為君之道，現(xiàn)在的職場(chǎng)做領(lǐng)導(dǎo)雖沒(méi)有丟性命的危險(xiǎn)，但爾虞我詐的情況還是有的。我們都在唱“讓世界充滿(mǎn)愛(ài)”，韓非卻在提醒我們“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，陰暗了一些但確實(shí)是事實(shí)。在職場(chǎng)上由下看上者，看得很清楚，由上看下者就不是如此了。這種說(shuō)法很多人都知道，但作為領(lǐng)導(dǎo)者又有多少在注意這個(gè)問(wèn)題呢?，F(xiàn)實(shí)的狀況是領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)變成了企業(yè)文化，更有甚者變成了《某某語(yǔ)錄》讓大家跟著學(xué)，上下和諧景象，領(lǐng)導(dǎo)看著很舒服，其實(shí)這樣會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)者不清楚下屬的真實(shí)狀況；如果看不清楚，又繼續(xù)維持這種狀態(tài)，就不可能隨心所欲地加以控制。正確掌握部下的真實(shí)狀態(tài)，是維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)者地位安全的關(guān)鍵。要如何遵守此一目的呢？就是絕對(duì)不能表露出好惡的感情，這是《韓非子》的主張?！跋才恍斡谏币辉~，表示不顯露出喜怒哀樂(lè)的表情與態(tài)度，經(jīng)常維持穩(wěn)定的情緒，這是稱(chēng)贊領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度?！俄n非子》的主張與這句話(huà)的意義頗為相近。不輕易表達(dá)自己的好惡，不是故做神秘，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。
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