二、統(tǒng)一思想保持步調(diào)一致為什么人民軍隊(duì)要統(tǒng)一思想？為什么毛澤東始終強(qiáng)調(diào)思想工作？思想政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是一切工作的活力源泉和生命線。紅色組織具有超強(qiáng)的組織力，原因之一就在于它具有很強(qiáng)的思想力，能夠統(tǒng)
2．追求多贏目標(biāo)任何一個(gè)組織都會(huì)牽涉到多方利益，包括組織管理者、組織成員及其他相關(guān)的利益體。只有實(shí)現(xiàn)多方互贏，組織才能更為長(zhǎng)久。因此，管理者在確定組織愿景時(shí)應(yīng)盡可能實(shí)現(xiàn)多方互贏。從1931年“九·一八
一、偉大愿景塑造組織希望古代圣賢孟子說(shuō)：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！保ㄕZ(yǔ)出《孟子·離婁上》）正所謂“得民心者得天下”。民心
8．奉獻(xiàn)觀奉獻(xiàn)是個(gè)很寬泛的概念，涵蓋的內(nèi)容比較多。例如，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，是奉獻(xiàn)；孔子周游列國(guó)，廣收弟子，傳達(dá)自己的思想，是奉獻(xiàn)；張之洞、左宗棠為國(guó)家繁榮開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是奉獻(xiàn)；毛澤東為民族的復(fù)
7．信念觀人在困難的時(shí)候，起決定作用的往往是信念。相信會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。汶川大地震時(shí)，一名年輕被壓在了廢墟之下，女孩在沒(méi)水、沒(méi)食物的廢墟下被困了三天三夜。當(dāng)她被成功救出時(shí)，人們問(wèn)她，是什么讓她脫離了死
榮辱觀春秋時(shí)期的著名政治家管仲說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”由此可見(jiàn)，榮辱觀早就成為中華民族精神的一部分。下面是一代偉人毛澤東榮辱觀的主要表現(xiàn)：l自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，
生死觀在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，面對(duì)敵人瘋狂的炮火洗禮，毛澤東雖然身處險(xiǎn)地，但依然泰然自若，全然不顧自己是否會(huì)流血犧牲。我們從一則發(fā)生在他身上的小故事可以看出來(lái)。1947年3月13日，蔣介石的飛機(jī)轟炸延安。一顆炸
．金錢(qián)觀毛澤東一直秉承貫徹著艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。毛澤東極力反對(duì)“貪腐”，對(duì)于收到的禮品，一律造冊(cè)上繳國(guó)庫(kù)。他嚴(yán)于律己，克己奉公，從不利用自己的地位謀取任何私利，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的榜樣。金錢(qián)是把雙刃劍，用得
3．價(jià)值觀每個(gè)人的存在都是有意義的，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的價(jià)值觀。因此，每位組織管理者都要有自己的價(jià)值觀，尤其是核心價(jià)值觀。柳傳志曾提出了一些反映共同價(jià)值觀的概念，如搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍、退出畫(huà)面看畫(huà)
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