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現(xiàn)代風(fēng)水實(shí)踐與應(yīng)用倡導(dǎo)者
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王鵬睿:風(fēng)水詞典——穴(下)
2016-01-20 43060

穴的意義是土窟、土洞;《說(shuō)文解字》:“土室也?!薄兑捉?jīng)系辭》:“上古穴居而野處...... ”《周禮秋官.疏》:“凡獸皆藏穴中。”因此,穴是上古人類及一切獸類為了保護(hù)生命的藏身之所。

《易經(jīng)需卦》六四:“需于血,出自穴?!笔钦f(shuō)云從地出;在風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)看,即是有云霧、泉水的地方;廣義來(lái)說(shuō):穴是指具有良好日照,接受南方暖流、屏擋北方寒流、排水良好、水土保持良好,能調(diào)節(jié)小氣候……等等條件的地方;對(duì)建造住宅而言,這些是很重要的基本選址條件。

曾子南先生說(shuō):“堪輿地理中所稱的穴,是中國(guó)的地理明師研究出山之有穴竅,如人之有鼻竅,氣之所出入處也。地理明師研究出山有靈氣,其靈氣可隨山脈而來(lái),比如人身有血,其血隨血脈而流行,故龍脈者,是以人的血脈喻之,山靈有氣,隨山脈流行而去,到了山脈盡頭便會(huì)結(jié)穴:此穴者,非石洞、土孔也,是山脈所止之處,靈氣所出之位,會(huì)生成一個(gè)微茫似閉著的肛門;或陰戶;或口嘴;或乳頭;形象不一而足,地理明師便能觀察得出來(lái)。這是中國(guó)獨(dú)有的一套不可思議的工夫,地理明師觀察出其地靈所出之竅位時(shí),便在其上建屋,或開穴葬墳其間……”。

用人身來(lái)比喻,最佳而明顯的“穴”的位置是:鼻、耳、口、乳、臍、小腹、陰部,以及手腳內(nèi)彎,肌肉突起的地方。其中又以女性的生殖器(陰戶、子宮)最肖,因?yàn)樵撎幨恰爱a(chǎn)門”,與風(fēng)水理論的“葬乘生氣”、“藏風(fēng)聚氣”密合,在形狀上也絕似,由于不雅,筆者不便描繪列圖,請(qǐng)讀者自己查閱現(xiàn)代生理解剖圖的書籍,便有意會(huì)。事實(shí)上,中國(guó)堪輿學(xué)巒頭方面所談的,幾乎全部和生育的交媾、產(chǎn)孕的過(guò)程相同,只不過(guò)是保守的古人,沒有把它筆之于書,明白揭露罷了。

曾子南先生說(shuō):“龍脈(山脈)結(jié)穴,猶如果樹之結(jié)果。真穴有種種印證,地理明師一看便知,有結(jié)穴處,便有吉利地靈,所謂‘鍾靈毓秀’是也”;“其處有融聚之勢(shì),微微茫茫,似有穴竅之狀,有此融結(jié)似竅之處,堪輿家謂之結(jié)穴。”

建造墳?zāi)沟摹把ā币械責(zé)?、良好土質(zhì)、良好排水、良好位置,絲毫差不得,其“穴”就像武術(shù)、針灸所說(shuō)的“穴道”一樣,是一個(gè)大環(huán)境、小環(huán)境中的重要點(diǎn)。

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