第一部分：法家的管理思想體系

一、     道以明向——管理的本質(zhì)觀

1、     以道御術(shù)：有道無(wú)術(shù)，術(shù)可學(xué)；有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)。

2、     方向比方法重要，目的比手段重要。

3、     請(qǐng)思考：管理的本質(zhì)是什么？核心是什么？

（1）        管理，永遠(yuǎn)只是手段，不是目的；

（2）        管理的本質(zhì)就是用人成事。

（3）        管理就是管理關(guān)系

二、     法以立本——管理的行為觀

1、     法家思想的核心——法治

2、     宇宙的本質(zhì)——秩序，秩序如何維持？規(guī)律

社會(huì)的本質(zhì)——秩序，秩序如何維持？法制

     ——人法地地法天天法道道法自然

3、     法治的核心：民一于君，事斷于法

（1）        依法管理

（2）        法不阿貴：一切法律制度的靈魂公平、公正、公開(kāi)

（3）        厚賞重罰

（4）        賞譽(yù)同軌

4、     管理兩件事：不做什么（管）和做什么（理）

5、     制度是管理的基礎(chǔ)：先管住，再理順

6、     企業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段：人治、法治、文治

7、     請(qǐng)思考：為什么很多制度形同虛設(shè)？

（1）        六只猴子的故事：?jiǎn)T工不是按制度在做事，是按照習(xí)慣和風(fēng)氣在做事！

（2）        人的本能趨利避害：追求快樂(lè)，逃避痛苦。

（3）        沒(méi)有敬畏不成管理

（4）        制度推行的三個(gè)階段：僵化、固化、優(yōu)化

僵化是制度能否貫徹執(zhí)行的關(guān)鍵，也是形成習(xí)慣的關(guān)鍵階段。

三、     術(shù)以立策——管理的控制觀

1、       如何選拔干部和治理干部

（1）  選拔干部：韓非子的“六微”術(shù)

（2）  治理干部：韓非子的“七術(shù)”術(shù)

2、       請(qǐng)思考：管理中如何集權(quán)與分權(quán)？

四、     器以成事——管理的工具觀

五、     勢(shì)以成人——管理的組織觀

1、       權(quán)勢(shì)如何形成的：刑與德

2、       法與勢(shì)的關(guān)系：抱法守勢(shì)

3、       人治最大的問(wèn)題就是權(quán)勢(shì)凌駕于法制之上，法制破壞之時(shí)就是失去秩序之時(shí)。

第二部分：法家的得與失

一、     法家之得——政治威權(quán)與嚴(yán)格法治并行

保證國(guó)家秩序維護(hù)社會(huì)有序運(yùn)行

二、     法家之失

1、       道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥

2、       嚴(yán)刑酷法導(dǎo)致管理者與被管理者的關(guān)系對(duì)立

3、       離心離德，管理成本高

4、       扼殺創(chuàng)造力和組織的活力

5、       忽略人性需求的多樣性難以激發(fā)動(dòng)力

深度思考：企業(yè)獲利之道的根本在哪里？

三、     管理的最高境界盡人之智

1、       管理兩個(gè)字：敬、畏（法家有畏，但無(wú)敬）

2、       激勵(lì)從尊重開(kāi)始——高明的領(lǐng)導(dǎo)都是激勵(lì)大師

（1） 金字塔是誰(shuí)建造的？

（2） 研討三個(gè)公司的管理案例

（3） 霍桑效應(yīng)

（4） 再認(rèn)識(shí)激勵(lì)

3、       馬斯洛需求層次理論

4、       天底下只有一種方法可以影響他人：滿(mǎn)足他們的需要

5、       管理者的激勵(lì)菜譜

四、最適合中國(guó)目前現(xiàn)狀的管理：儒內(nèi)法外、禮法并濟(jì)