◆221利己即害己　下人能上人
欲利己,便是害己;肯下人,終能上人。
【今譯】
總想對(duì)自己有利,反而會(huì)害了自己;
能夠屈居人下的,終究會(huì)位居人上。

 ◆222大孝推虞舜　英才數(shù)周公
古之克孝者多矣,獨(dú)稱(chēng)虞舜為大孝,蓋能為其難也;古之有才者眾矣,獨(dú)稱(chēng)周公為美才,蓋能本于德也。
【今譯】
古代能盡孝道的人比比皆是,
然而獨(dú)獨(dú)稱(chēng)虞舜為大孝之人,
是因?yàn)樗茏鋈怂y做之事;
古代才華出眾的人不可勝數(shù),
然而單單稱(chēng)周公為美才之首,
是因?yàn)樗牟拍芤缘聻楦尽?br />
◆223 不能縮頭休縮頭　得放手時(shí)須放手
不能縮頭者,且休縮頭;可以放手者,便須放手。
【今譯】
在情理上不能逃避的事,就要勇敢地去面對(duì);
在心靈上可以放下的事,就要果斷地去放下。

◆224 居易俟命　木訥近仁
居易俟命,見(jiàn)危授命①,言命者總不外順受其正;木訥近仁,巧令鮮仁②,求仁者即可知從入之方。
【今譯】
君子在平日不做危險(xiǎn)的言行以等待時(shí)機(jī),
一旦國(guó)家有難便果敢地奉獻(xiàn)自己的生命,
講命運(yùn)的人無(wú)非要將命運(yùn)投注在應(yīng)當(dāng)投注之處;
言語(yǔ)質(zhì)樸沒(méi)有什么花巧就是接近仁德了,
話(huà)說(shuō)得好聽(tīng)臉色討人喜歡則很少有仁心,
尋求仁的人可以知曉從何處做起才能進(jìn)入仁道。
【注釋】
①見(jiàn)危授命:《語(yǔ)論·憲問(wèn)》:“見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命?！?br /> ②木訥近仁:《論語(yǔ)·子路》:“剛毅、木訥近仁?！鼻闪铛r仁:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:
‘巧言令色,鮮仁矣?！?br />
◆225 立大功者忽小利　謀公事者去私心
見(jiàn)小利,不能立大功;存私心,不能謀公事。
【今譯】
只能看見(jiàn)針尖上面的利益,
就不能建立山岳般的功績(jī)。
存著自私自利的陰暗心理,
就不能率公眾同走陽(yáng)關(guān)道。