了解羅漢松的人都知道，羅漢松分半雌雄及陰陽之說。風水之中的“氣”之形成：不過陰陽交媾。而羅漢松就能在一陰一陽之間產(chǎn)生大氣場。為家宅運低迷和進氣不足的風水只用。

    人的肺病用最好的中草藥就是天山雪蓮，也是一陰一陽之道。而羅漢松也是在家宅之氣不足為病時，羅漢松就是一劑上好的“中藥”，風水神樹。所以從古流傳至今，家有羅漢松，世代不受窮的原因。但不懂易學風水之人很難明白羅漢松的真正風水價值是其他任何樹木不可代替的。

風水圣樹-羅漢松，神韻清雅且挺拔，有著一股雄渾蒼勁的傲人和高貴氣勢，再加上中國古文化的影響“長壽”、“守財吉祥”等寓意，易學大師王祥灃認為：古人追求的風水最高境界是吉氣的運用和把握，羅漢松干粗且葉多向上挺拔、出吉祥、富貴、正官之氣。并且現(xiàn)在追求高品位庭院美化的主人往往喜歡種上一兩株羅漢松，為打造自己的“園式物語”添上神來之筆。

羅漢松中的羅漢為何意？羅漢即梵文中“阿羅漢”的略稱，佛教認為，一個人因為修行的工夫不同，故取得的成就也有高低之分，每一種成就叫做一個“果位”。阿羅漢果是小乘佛教修行達到的最高果位和境界，在大乘佛教中雖低于佛、菩薩，是第三等，但更貼切人間的果位。佛教稱，獲得這一果位，就可熄滅一切煩惱，圓滿一切功德，永遠不會在投胎轉(zhuǎn)世受所謂“生死輪回”之苦。獲得阿羅漢果位的人叫“阿羅漢”，簡稱 “羅漢”。佛教中著名的十八羅漢，傳說是受了佛的囑咐，不入涅盤，常住人間，弘揚佛法，受世人的供養(yǎng)而為眾生作福田。在佛教中羅漢松為寺廟的吉祥之源。

羅漢松雖為風水生吉祥之氣的圣樹，但羅漢松其枝葉如針似刺，放到財位真是一大損害，反倒弄巧成拙。易學大師王祥灃認為，羅漢松雖葉如葉如針似刺形如火焰，干粗且挺拔，如同一只傲立地面的鳳凰，古人將宅前位置為朱雀位-火鳳凰的造型位，正好植與屋前作為朱雀定生位，化解火之力量，使得屋宅前面朱雀化形于羅漢松，羅漢松常年青綠化解火之戾氣，緩解朱雀生出的是非之事。并且羅漢松在風水學上的寓意是長壽、安康、吉祥，具有避兇化吉，旺宅益主的風水能量。

古代對“甲”字的來源，都以羅漢松作為形象字之源。在天干像法中“甲”即為官門、官帽、官位等像法，且有“乙”的柔韌性，干粗葉細。將“甲乙”一陰一陽之木完美化身，一張一弛，是吐故納新之法。如果說天山雪蓮是天地留給人類醫(yī)治“肺”病的一株“百草之王”的仙草，那么羅漢松是風水中補氣之神物，是天地留給家宅氣不足之病的“百樹之王”神樹。

如圖：如同王祥灃介紹一般，形神相似的“甲”字造型

王祥灃列舉一些簡單的種植羅漢松定位十三法：

1）別墅、排屋或獨立門宅，門庭前短絀，需種植羅漢松來加補吉祥之氣；

2）別墅、排屋或獨立門宅，門庭前見遮擋大廈或屋宅，需種植羅漢松來加補吉祥之氣；

3）屋宅山向為損丁敗財之向，可在門庭之內(nèi)的生氣、延年之位種植羅漢松，用以放大門庭的吉祥之氣來補充家宅的進氣；

4）官員家宅的驛馬位種植羅漢松盆景，得吉祥之氣助以家宅主人護官和加官，且仕途平坦光明、長壽吉祥；

5）經(jīng)商之人將羅漢松擺設(shè)家宅之中生氣之位，助全家人長壽且招財氣；

6）用二十四山向的玄空法，找到家宅的“3、8”“5、8”“2、8”“9、8”相逢之位，如該位恰逢五鬼、禍害位則不可擺放,也不可擺放室內(nèi)

的坤位；

7）屬雞、猴者，將羅漢松種植或盆景放置家宅的正東方或東南方；

8）屬牛、龍、羊、狗者，將羅漢松種植或盆景放置家宅的正西方或西北方；

9）屬虎、兔者，將羅漢松種植或盆景放置家宅的中央位；

10）屬蛇、馬者，將羅漢松種植或盆景放置家宅的正南方；

11）屬豬、鼠者，將羅漢松種植或盆景放置家宅的正北方；

12）如需招人脈和桃花，將羅漢松盆景放置家宅的廁所隔墻放置；

13）陰宅的白虎位，或陰宅門前左右種植。

王祥灃列舉羅漢松忌種植或盆景放置十法：

1）別墅、排屋或獨立門宅，門庭前有池塘，庭院內(nèi)不可種植羅漢松；

2）一箭穿心，直沖門庭不可種植羅漢松，否者加強直沖之氣，可先做玄關(guān)，種植其他品種大葉植物；

3）不可在公園內(nèi)獨立正圓形或橢圓的花壇內(nèi)種植，花壇可以是多圓組合或方形花壇；

4）不可在機關(guān)單位的庭院里種植羅漢松，王祥灃認為羅漢松吉氣太旺，使得整個機關(guān)單位都得吉氣，不利一、二把手的運勢，所謂物極必反

之理，領(lǐng)導與下屬為被克的關(guān)系，使得領(lǐng)導眾叛親離；

5）家宅的伏位、五鬼、禍害位不可將羅漢松種植或盆景擺設(shè)此位；

6）不可將羅漢松種植或盆景擺設(shè)在家宅的財位位置，如有五鬼運財局反之；

7）盡可能避免坤位羅漢松種植或盆景擺設(shè)；

8）用二十四山向的玄空法，忌種植在家宅的“8、8”“1、1”“6、6”“9、9”相逢之位，將吉祥之氣催至太陽，則為《乾卦》上九卦辭：亢龍有悔。不可在此位種植羅漢松或羅漢松的盆景擺設(shè)；

9）屬雞、猴者，忌種植或盆景擺設(shè)在家宅的西方，木氣太重，金被木相侮；

10）忌陰宅的黃泉位；

上述的羅漢松種植或盆景擺設(shè)相宜十三法和忌諱十法，原自王祥灃易學的形、氣、神的易學應(yīng)用，如準確無誤的找到羅漢松的風水絕佳位置，需用羅盤準確測量出家宅的吉兇之位。羅漢松為風水圣樹，是風水補吉祥之氣最好風水物品，回望古代官邸、寺廟都將羅漢松作為官員和寺廟的守護之樹，其原因是羅漢松的吐故納新之超強的生命力，如同鳳凰涅槃歸來，傲立于萬物之上。

后文：

風水研究和現(xiàn)代科學研究證明，植物有“血型”，有感情，有語言，有陰陽屬性。植物是有靈性的。用植物布場，可以調(diào)節(jié)小氣候，可以化解一些風水問題。無論在大自然界，還是在城市中，植物與人是相互依存共生的。破壞關(guān)系平衡，就要產(chǎn)生不良后果。西方把城市綠地稱為“城市的肺臟”，是只從植物吸收二氧化碳，吐出人類需要的氧的角度而論的。但從風水學角度觀之，植物以及城市綠地，其功能遠非止此！植物之間，植物與人之間存在一種生物場。1982年前蘇聯(lián)科學家發(fā)現(xiàn)植物與建筑都能發(fā)出一種作用于人的“微粒子波”。這個發(fā)現(xiàn)，引起世界園林界的重視和中國風水學研究部門的注意。同時以《植物與風水》為題，連續(xù)在中國易學堪輿研究院（會）的學術(shù)刊物《風水科學》上先后選載有關(guān)論文，肯定了植物的生物場效應(yīng)。

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