作者介紹：

　　王祥灃：易經堪輿大師，作家，學者。道家思想和易學文化導師;首席御用風水導師;風水實戰(zhàn)教父人物。周易世家，擅長堪輿風水學、建筑風水學、命理姓名學等。中國著名的命理及易學專家。

　　中文名：王祥灃

　　外文名：XiangFeng.Wang

　　別 名：三通

　　國 籍：中華人民共和國

　　民 族：漢族

　　出生地：江西省上饒

　　職 業(yè)：國學及易學講師

　　畢業(yè)院校：中南財經政法大學

　　信 仰：道教

　　主要成就：陰陽宅風水研究、易經實用、道家智慧研究

　　王祥灃簡歷：

　　一九八零年王祥灃出生于周易世家，從小由祖父口述易學精要：命理、堪輿、周易、預測等基礎知識;

　　一九九七年王祥灃十七歲以優(yōu)異成績考入江西南昌大學計算機科學專業(yè);

　　一九九九年由成為南昌大學教授馮德成老教授弟子，將周易六十四卦的時間與自然的二維理論延伸至空間的三維理論，并開始周易應用于實踐的研究;

　　二零零一年王祥灃大學畢業(yè)后，開始授徒講解周易預測及命理堪輿的應用;

　　二零零八年王祥灃拜入正一教臺灣鼎福道長門下，道號三通;

　　二零一零年開設灃易祥居的室內裝飾風水應用;

　　二零一二年就讀中南財經政法大學工商管理碩士;

　　二零一三年作為國學易學講師全國各大名校講座;

　　二零一四年開始潛心著亮灃易學系列書籍。

　　所著書籍有：《亮灃易學改運學》《成功企業(yè)老板的風水秘術》《企業(yè)易經應用》《HR人力資源的易經智慧》

　　古人極重墓葬，故由墓葬漸漸發(fā)展出把生人種下吸收生氣的理論。古時便有『作壽墳』的儀式，不過，這種儀式雖然是借用風水寶地的山川靈墓，以助增強自己運勢的意思，不過做法卻不是直接把自己的物品『葬』于風水寶穴中。

　　據『新唐書』記載，唐朝玄宗開元年間的名臣姚崇，離世前認為厚葬無益，根本不需要風光大葬，只需『斂以常服，四時衣各一種』，即以簡單的便服及四季更換的服裝一同入斂便可。不過，姚崇的后代子孫，雖然沒有太大的名聲，亦不算是什么名臣賢將，但卻能官至州郡高職，所以他的墳墓還是被認為是風水寶地。

　　到他的曾孫姚勛時，就自作壽藏于萬安山原崇熒之旁，署兆曰『寂居穴』，墳曰『復真堂』。壽藏即為壽墳，即是指他的曾孫姚勛在曾祖的墳旁建筑自己的壽墳?；钊藶樽约毫⒛梗康氖窍Ｍ靡愿纳七\程，以及令愿望成真。

　　兩者名稱雖然有不同，但與葬生基異曲同工，不過作壽墳一般都會興建一個真正的墳墓。這種做法亦類似于古人的一些祈福之術，例如曾得人恩惠，卻無法直接報答，或根本無法找到該人，甚至不知對方生死，便會在廟堂或家中立一個長生牌位，寫上恩公的姓名，日夜以香火供奉，祝福這位恩公長命百歲，無災無難。

　　這種作壽墳的方法一直流傳下去，到宋朝、元朝、明朝各時代，都有為替生者祈福、添壽或消災避難解厄運而修筑墳墓的記載。除了正史的記載外，一些玄學術數(shù)書籍中，也有相關記載。

　　據說，西漢開國功臣之一的張良，曾近為了尋覓洞天福地修煉仙術，到徐州的子房山，找到了一個稱為云中仙座形的貴格地理，于是就在此興建了自己的壽墳，并在壽墳前修煉打坐，最后竟然真的修成正果，成仙得道。就如《葬經》所述，人可以受益于父母得遺體，張良就是根據這個道理，認為父母之遺體，既然可以傳送生氣靈氣給子孫，那么自己的身體，當然亦可以借用這些地靈旺氣，傳送到自己的身上。據說，他的做法是用自己的頭發(fā)、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱砂書一齊放入瓦罐，葬于穴中。他除了對墳墓朝夕供奉外，更在堂前修煉打坐，以達到成仙得道的目標。當然，用種生基之法竟然能夠成仙得道，我們看來或許是極度難以相信，不過古人就是以這這種理論，慢慢衍生出這種催運延壽的種生基之法。

　　《史記·刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執(zhí)，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而

　　死?！栋浮分傌垞Q太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

　　《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐

　　入麥田，為明軍紀，便把自己須發(fā)割去，以割發(fā)代斬首。這些在古代都不是詐術，而

　　是古人相信發(fā)、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。 玄學依據

　　王祥灃正一道家種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等，當代云龍子道長是國內研究種生基法術大家，對生基法術有著高深的造詣。書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神(山神)。

　　王祥灃正一道家種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折?！暗官N”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。 主要內容

　　選擇生基壽墳

　　金龕放滿心愛愛的衣物、牙齒、指甲及頭發(fā)等，聯(lián)同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿堂，五谷豐收。

　　第一：確實地有氣，現(xiàn)在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那里流過，千萬不要看沒有氣的地。

　　第二：擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。 第三，有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。 做法

　　奧緣風水堂種生基的做法是先選擇適當?shù)娘L水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭發(fā)、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏于風水寶地，加以作法，并進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。 重點 部分知名人士 種生基名單：

　　1)有沒有來龍，地有沒有氣。

　　2)有沒有結穴。

　　3)消砂納水得宜否。

　　4)水神有沒有入明堂，兇水出了沒。

　　5)水神入明堂，生命磁向是否對。

　　做生基旺婚姻，(適合人群)：

　　1、桃花運，異性緣太差，用生基來增強桃花運異性緣。

　　2、爛桃花太多，或是命中犯了不利婚姻的兇煞，遇不到正緣，用生基增強結婚運。

　　3、配偶一方有外遇，或有第三者插足，做生基增加夫妻緣，去除第三者。挽救婚姻家庭。

　　4、命中婚姻不順，將會有婚災，或婚姻有危機，不愿意離婚，用生基增加夫妻緣。

　　5、大齡單身男女，剩男剩女，增強結婚緣。

　　6、化解克夫克妻命。 旺婚姻方法：

　　1)未婚男女，或是離婚單身男女，按你心目中理想的配偶形象購買婚嫁新衣新鞋新嫁妝，放置在本人的桃花位上。每晚許愿。然后請專業(yè)師父，作法，擇風水吉地，于吉時埋藏。

　　2)已婚者，有外遇或是第三者插足，或想挽回婚姻者，也可用此法，放置衣物等，在桃花位上，每日許愿，然后請師父擇吉日吉時做法埋藏。

　　3)具體所需準備的物品，可以詳細咨詢專業(yè)的師父，按師父的指點來作。

　　4)種生基需專業(yè)的師父操作，平常人不可亂來，不可當成兒戲，隨意為之。以免弄巧成拙，害了自己。師父做完后，主人送師父衣服一套鞋一雙，叫作踩地鞋和替身衣。

　　種生基改運會不得善終嗎?

　　1)種生基改運不得善終嗎?如是正規(guī)道家術士種的生基，種生基的主人一般不會受到什么煞氣。

　　原因：只要正規(guī)的道家術士應該懂得尋龍點穴(這里不講偽大師)，雖然明堂可能不如那么到位，納水也不是那么有氣勢，但是會以五色土和太極暈作為依據，所以這樣的種生基位置，本身龍氣就會不錯。

　　2)種生基改運不得善終嗎?種生基的主人如得到財富或健康長壽，應該福澤世人。不然種生基的道家術士將災禍連連。

　　原因：種生基如同向銀行預借財富和健康及壽命，而道家術士如同向銀行貸款擔保人，如果種生基的主人沒有如期的福澤世人，違背天道，然需要道家術士償還。

　　3)種生基改運會不得善終嗎?如果為道家術士再加買一份保險?請求為種生基的主人，出資為道家術士也在穴位有余氣之地種上生基，以保證道家術士的擔保人的風險。