當(dāng)下，有些所謂的風(fēng)水大師，大談什么尋龍點(diǎn)穴之類(lèi)的“玄機(jī)”，以此來(lái)說(shuō)明自己學(xué)問(wèn)的高深，技術(shù)的精湛，還有的，更是撇開(kāi)以人為本的理念，大談什么風(fēng)水寶地，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)自己是多么的獨(dú)具慧眼，匠心獨(dú)運(yùn)。但在下有幾個(gè)問(wèn)題實(shí)在搞不清楚，那就是：

       一、這些大師反復(fù)強(qiáng)調(diào)風(fēng)水的作用如何巨大，自己又是多么的獨(dú)具慧眼，能尋龍點(diǎn)穴，那么，天下的好風(fēng)水豈不是都叫所謂的風(fēng)水大師占了，沒(méi)了別人的份了呢？那么，天下的風(fēng)水師豈不都是成了富貴之人，興榮之家嗎？事實(shí)上是這樣么？回答顯然是否定的！倒過(guò)來(lái)說(shuō)，那些顯貴之家，榮耀之門(mén)，巨商富賈，達(dá)官貴人，是不是就都是找人看過(guò)風(fēng)水，或自己深諳風(fēng)水學(xué)之玄妙，找到的住處都是風(fēng)水寶地呢？顯然也不是。在實(shí)際的生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同一塊土地，風(fēng)水一樣，有的人住在這里則興，有的人住在這里則衰，何也？你能說(shuō)是風(fēng)水任人唯親？或者風(fēng)水變化無(wú)常，興衰間異常迅速？都不是。問(wèn)題的關(guān)鍵是人，是有的人適合住這里，有的人就不適合住這里。

        二、現(xiàn)在，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)如雨后春筍般拔地而起。我們知道，每個(gè)樓盤(pán)有少則幾十棟樓，多則上百棟，樓的建筑構(gòu)造，室內(nèi)布局基本大同小異，中國(guó)大陸上的樓房，基本上都是東西兩戶(hù)的戶(hù)型。請(qǐng)問(wèn)那個(gè)風(fēng)水師有天大的神通，給某一家“尋龍點(diǎn)穴”？大師或許說(shuō)了，這個(gè)樓盤(pán)的風(fēng)水好，不是指那一家，那么，是不是在這個(gè)風(fēng)水寶地的樓盤(pán)里住的就都好呢？回答顯然也是否定的。從現(xiàn)有的中國(guó)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)的發(fā)展來(lái)看，如果談風(fēng)水，也僅僅局限于家居風(fēng)水，至于風(fēng)水寶地說(shuō)，因?yàn)槟悴荒芟襁^(guò)去那樣，看那個(gè)山上風(fēng)水好，適合自己，我把它買(mǎi)下來(lái)，然后叫風(fēng)水師參謀一下，根據(jù)自己的意愿，打造自己理想的環(huán)境，現(xiàn)在居住城里的人們，買(mǎi)套樓房都使上吃奶的勁，哪里還有多余的物質(zhì)基礎(chǔ)“尋龍點(diǎn)穴”啊，所以，只能是被動(dòng)的選擇開(kāi)發(fā)商預(yù)先準(zhǔn)備好的居于”風(fēng)水寶地“的居所了。這樣的背景情況下，有些所謂的風(fēng)水大師不與時(shí)俱進(jìn)，反而大談什么”尋龍點(diǎn)穴“，撇開(kāi)人而大談什么風(fēng)水的作用，是毫無(wú)意義的。至少說(shuō)明，他們要么脫離實(shí)際空談風(fēng)水，要么就是別有用心！我還是再度堅(jiān)持我的看法，首先不要把風(fēng)水的作用人為放大，更不要把它當(dāng)成枷鎖或緊箍咒，風(fēng)水是建立在”德“和“命”的基礎(chǔ)之上的；其次，風(fēng)水是要以人為本的，是建立在誰(shuí)來(lái)居住這個(gè)前提下的，有些人說(shuō)，一家之中那么多人，以誰(shuí)為主？如何照顧到每個(gè)人？等等，其實(shí)，這樣想的人本身就是無(wú)知。老祖宗，圣人們?cè)缇透嬖V我們，不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，一家人的氣場(chǎng)是同氣相求的，一家的家庭文化是一脈相承的，家有千口主事一人，歷來(lái)中國(guó)的文化就是在家有家長(zhǎng)，在族有族長(zhǎng)，在里有里長(zhǎng)--------這難道不是應(yīng)該遵循的依據(jù)！

        三、在日常的生活中，講究點(diǎn)風(fēng)水沒(méi)錯(cuò)，但切不可人為放大風(fēng)水的作用，風(fēng)水是通過(guò)人來(lái)起作用的，而人又是受命運(yùn)支配的，而人的運(yùn)程又是由門(mén)第世德而懸殊，又一行之善惡，一時(shí)之殃祥，忽焉轉(zhuǎn)移于不知，此則常變之不同，造化之不測(cè)也。所以，對(duì)一個(gè)人而言，門(mén)第世德，以及生時(shí)之風(fēng)雨晦明，以及其心術(shù)之善惡，處世之殃祥，都決定其富貴貧賤，壽天窮通。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！薄暗赂吖砩耋@”。試想，讓一個(gè)無(wú)德無(wú)品之人，居于風(fēng)水寶地又如何？就一定門(mén)庭興盛，人才兩旺，傳家致遠(yuǎn)？一定不會(huì)的。相反，一個(gè)德行高，祖蔭厚的人，即使居于貧瘠之所，也能光耀門(mén)庭，香火永續(xù)?！胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，可見(jiàn)修德是多么的重要！我們平時(shí)切記不要以為，那些拿個(gè)羅盤(pán)，穿件唐裝馬褂，故作紳士或扮作仙風(fēng)道骨，滿(mǎn)口玄玄呼呼說(shuō)詞的人，就是什么“風(fēng)水大師”，陸地神仙。小心被他所謂的風(fēng)水理論（其實(shí)狗屁不通）忽悠了而上當(dāng)！那么，現(xiàn)在為什么風(fēng)水作用被無(wú)限放大了，而仿佛一夜間中國(guó)誕生了無(wú)數(shù)的風(fēng)水大師呢？說(shuō)到底，就是因?yàn)橛行┤擞绣X(qián)了，沒(méi)處花，窮講究，瞎折騰！而有些人看準(zhǔn)了這是個(gè)商機(jī)而已！實(shí)在是人民幣催生、制造出來(lái)的大師！

       人們歡迎的是德行高，有真才實(shí)學(xué)的真正的風(fēng)水大師！