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診斷

　　一個(gè)小丑進(jìn)城

　　勝過(guò)一打醫(yī)生

　　正常的情緒反應(yīng)，無(wú)論是積極的（愉快的），還是消極的（不愉快的），都有助于個(gè)體的行為適應(yīng)。

　　第一，愉快而平穩(wěn)的情緒，能使人的大腦處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，保證體內(nèi)各器官系統(tǒng)的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致；使得食欲旺盛，睡眠安穩(wěn)，精力充沛，充分發(fā)揮有機(jī)體的潛能，提高腦力和體力勞動(dòng)的效率和耐久力。

　　第二，愉快的情緒還能使整個(gè)機(jī)體的免疫系統(tǒng)和體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)處于平衡狀態(tài)，從而增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗力。據(jù)說(shuō)英國(guó)著名化學(xué)家法拉第，在年輕時(shí)由于工作緊張，神經(jīng)失調(diào)，身體虛弱，久治無(wú)效。后來(lái)，一位名醫(yī)給他進(jìn)行了詳細(xì)檢查，沒(méi)有開(kāi)藥方，只留下一句話(huà)：“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打醫(yī)生。”法拉第仔細(xì)琢磨，覺(jué)得有道理。從此以后，他經(jīng)常抽空去看滑稽戲、馬戲和喜劇等，并在緊張的研究工作之后，到野外和海邊度假，調(diào)劑生活****，以保持愉快的心境，結(jié)果活了76歲，為科學(xué)事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)。

　　第三??達(dá)觀快樂(lè)的積極情緒還能使別人更喜歡接近自己，從而有助于建立良好的人際關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家杰?列文甚至認(rèn)為：“會(huì)不會(huì)笑，是衡量一個(gè)人能否對(duì)周?chē)h(huán)境適應(yīng)的尺度?！贝朔N說(shuō)法雖不免有些夸張，但真誠(chéng)的笑，確能感染別人，消除隔閡。莎士比亞說(shuō)：“如果你一天之中沒(méi)有笑一笑，那你這一天就算是白活了?！?/span>

　　第四，焦慮、憂(yōu)愁、恐懼、憤怒等不愉快的情緒，只要適當(dāng)，也是正常而有益的。個(gè)體在適度的焦慮情緒之下，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的張力增加，思考能力亢進(jìn)，反應(yīng)速度加快，因而能提高學(xué)習(xí)和工作效率。人們常說(shuō)，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，革命者要憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，這說(shuō)明憂(yōu)愁也有好的一面。適度的懼怕，可使人們小心警覺(jué)，避免危險(xiǎn)，預(yù)防失敗。

　　兩種情緒對(duì)健康有害

　　所謂不良情緒是指兩種情形：一為過(guò)于強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，二為持久性的消極情緒。二者對(duì)于人的健康都是有害的。

　　國(guó)外有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓幾個(gè)大學(xué)生分別進(jìn)人實(shí)驗(yàn)室，該室有四個(gè)門(mén)，其中三個(gè)門(mén)是鎖住的，只有一個(gè)門(mén)可以打開(kāi)，實(shí)際上只要按順序?qū)⒏鏖T(mén)試一下，便能很快找到出路。但當(dāng)實(shí)驗(yàn)者用冷水、電擊、強(qiáng)光、大聲等強(qiáng)烈刺激同時(shí)加之于受試者，使之趨于緊張狀態(tài)時(shí)，好幾個(gè)被試者呈現(xiàn)慌亂現(xiàn)象，不知道按順序找出路，四面亂跑，已經(jīng)試過(guò)是被鎖住的門(mén)，會(huì)重復(fù)地去嘗試，顯然是給弄糊涂了。像這一類(lèi)因情緒激動(dòng)而失去理智的現(xiàn)象，在日常生活中是屢見(jiàn)不鮮的。好些學(xué)生平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，到了考試時(shí)，由于過(guò)分緊張，成績(jī)反而降低。

　　另一種不利情形是消極情緒的持久性反應(yīng)。當(dāng)人在焦慮、憂(yōu)愁、悲傷、驚恐、憤怒、痛苦時(shí)，會(huì)發(fā)生一系列生理變化，這是正常現(xiàn)象，當(dāng)情緒反應(yīng)終了時(shí)，生理方面又將恢復(fù)平靜。通常此類(lèi)變化為時(shí)短暫，沒(méi)有什么不良影響，但若消極情緒作用的時(shí)間延續(xù)下去，生理方面的變化也將延長(zhǎng)。久而久之，就會(huì)通過(guò)神經(jīng)機(jī)制和化學(xué)機(jī)制引起心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等各種軀體疾病。

　　有人用動(dòng)物做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將A、B兩只猴子的身體固定在相鄰的鐵架上，只讓前肢自由活動(dòng)，下肢均有導(dǎo)線(xiàn)相連，可由一自動(dòng)控制的儀器通電給予電擊。兩猴面前各置一彈簧開(kāi)關(guān)（放松即自動(dòng)彈回），所不同者A猴面前的開(kāi)關(guān)可用以切斷電流，使兩猴都解除痛苦，B猴面前的開(kāi)關(guān)雖可操縱但無(wú)效用。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前，先讓猴子學(xué)會(huì)操縱開(kāi)關(guān)。每次實(shí)驗(yàn)時(shí)間為6個(gè)小時(shí)，然后休息6小時(shí)。實(shí)驗(yàn)中每隔20秒電擊一次，在通電之前先亮燈為信號(hào)。由于A猴要時(shí)刻警覺(jué)，每隔20秒操縱一次開(kāi)關(guān)（倘若疏忽，兩猴會(huì)同時(shí)受到電擊），因而比“坐以待擊”的B猴加倍緊張。實(shí)驗(yàn)持續(xù)23天后A猴便體力不支而死亡，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)其腸胃中已產(chǎn)生潰瘍，而B(niǎo)猴的腸胃卻安然無(wú)恙。

　　駕馭

　　合理宣泄

　　喜怒哀樂(lè)，人皆有之。情緒的調(diào)適與心理健康的關(guān)系極為密切。人要有感情，但更應(yīng)有理智。一個(gè)心理健康的人能用理智駕馭情感，而不做情感的俘虜。

　　情緒既然是健全心理中不可缺少的一面，我們對(duì)正常的情緒就不能過(guò)多壓抑，而要加以宣泄。

　　當(dāng)情緒發(fā)作時(shí)，人體內(nèi)潛藏著一股能量，須借情緒的發(fā)泄來(lái)加以釋放，否則積聚起來(lái)，將有害身心。如果我們的情緒表達(dá)經(jīng)常受到壓抑，便易引起身心疾病。在身體上常見(jiàn)的有胃病、高血壓和心臟病等；在心理上常見(jiàn)的是心理緊張、神經(jīng)癥以及精神病。

　　情緒的宣泄有直接和間接兩種方式。直接的宣泄就是直接針對(duì)引發(fā)情緒的刺激來(lái)表達(dá)情緒。當(dāng)直接發(fā)泄對(duì)于別人或自己不利時(shí)，則可用間接發(fā)泄使情緒得到出路。

　　情緒應(yīng)該宣泄，但宣泄必須合理。有的人不分時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，對(duì)著引起自己不快的對(duì)象大發(fā)雷霆，甚至采取違反道德和法制的攻擊行動(dòng)，這種直接發(fā)泄，常常引起不良后果。還有的人將不良情緒胡發(fā)亂泄，遷怒于人，找替罪羊。如有的人，不管什么事，只要不合自己的意，便發(fā)牢騷、講怪話(huà)，以此發(fā)泄不滿(mǎn)情緒。這種泄憤方法不但于事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)影響團(tuán)結(jié)，妨礙學(xué)習(xí)和工作，因而是不可取的。

　　發(fā)怒前要“三思”

　　正常情緒應(yīng)當(dāng)宣泄，不良情緒則要控制。要控制情緒，首先，必須承認(rèn)某種不良情緒的存在；其次，要弄清產(chǎn)生該項(xiàng)情緒的原因；再次，對(duì)于使人不愉快的挫折情境要尋求適當(dāng)?shù)耐緩饺タ朔蚴嵌汩_(kāi)它。

　　第一要理智。在挫折面前，人應(yīng)當(dāng)以對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)來(lái)控制個(gè)人的情緒。當(dāng)忍不住要?jiǎng)优瓡r(shí)，要冷靜審察情勢(shì)，檢討反省，以決定發(fā)怒是否合理，發(fā)怒的后果如何，以及有無(wú)其他較為適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，經(jīng)過(guò)如此“三思”，便能消除或減輕心理緊張，使情緒漸趨平復(fù)。

　　第二要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移。在發(fā)生情緒反應(yīng)時(shí)，頭腦中有一個(gè)較強(qiáng)的興奮灶，此時(shí)如果另外建立一個(gè)或幾個(gè)新的興奮灶，便可抵消或沖淡原來(lái)的優(yōu)勢(shì)中心。當(dāng)火氣上涌時(shí)，有意識(shí)地轉(zhuǎn)移話(huà)題或做點(diǎn)別的事情來(lái)分散注意力，便可使情緒得到緩解。在余怒未消時(shí)，可以用看電影、聽(tīng)音樂(lè)、下棋、打球、散步等正當(dāng)而有意義的活動(dòng)，使緊張情緒松弛下來(lái)。有的人生起氣來(lái)拼命干活，這既是一種轉(zhuǎn)移，也是一種宣泄，不失為一種行之有效的制怒方法。但此時(shí)需提醒他注意安全，因?yàn)樵诒患づ那闆r下，動(dòng)作往往不夠準(zhǔn)確協(xié)調(diào)。

　　第三要幽默。幽默是精神的消毒劑，是極有助于個(gè)人適應(yīng)的工具。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)一種不調(diào)和的或?qū)ψ约翰焕默F(xiàn)象時(shí)，為了不使自己陷人激動(dòng)狀態(tài)和被動(dòng)局面，最好的辦法是以超然灑脫的態(tài)度去應(yīng)付。此時(shí)，一個(gè)得體的幽默往往可以使一個(gè)本來(lái)緊張的情況，變得比較輕松。使一個(gè)窘迫的場(chǎng)面在笑語(yǔ)中消逝，使憤怒、不安的情緒得以緩解。

　　第四要升華。將不為社會(huì)所認(rèn)可的動(dòng)機(jī)或欲望導(dǎo)向比較崇高的方向，使其具有創(chuàng)造性、建設(shè)性，叫升華。這是對(duì)情緒的一種較高水平的宣泄，是將情緒激起的能量引導(dǎo)到對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)都有利的方面去。據(jù)說(shuō)歌德年輕時(shí)，曾遭受失戀的痛苦，幾次想自殺，但他終于抑制了這種輕率的行為，把自己破滅的愛(ài)情作為素材，寫(xiě)出了震撼歐洲的名著《少年維特之煩惱》。

　　第五要學(xué)會(huì)自慰。當(dāng)一個(gè)人追求某項(xiàng)事物而得不到時(shí)，為了減少內(nèi)心的失望，常為失敗找一個(gè)冠冕堂皇的理由，用以安慰自己，就像吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的狐貍一樣，所以稱(chēng)做“酸葡萄心理”。與此相反的是“甜檸檬心理”，即用各種理由強(qiáng)調(diào)自己所有的東西都是好的，以此沖淡內(nèi)心的不安與痛苦。這種自欺欺人的方法，偶爾用一下作為緩解情緒的權(quán)宜之計(jì)，對(duì)于幫助人們?cè)跇O大的挫折面前接受現(xiàn)實(shí)，接受自己，避免精神崩潰，不無(wú)益處。但若用得過(guò)多，成為個(gè)人的主要防衛(wèi)手段，則是一種病態(tài)，會(huì)妨礙自己去追求真正需要的東西。

　　助人者自助

　　釋智空

　　漆黑的夜晚，一個(gè)遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧到了一個(gè)荒僻的村落中，漆黑的街道上，絡(luò)繹的村民你來(lái)我往。

　　苦行僧走進(jìn)一條小巷，他看見(jiàn)有一團(tuán)暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過(guò)來(lái)，一位村民說(shuō)：“瞎子過(guò)來(lái)了?！?/span>

　　“瞎子？”苦行僧愣了，他問(wèn)身旁的另一位村民：“那挑著燈的人真是瞎子嗎？”他得到的答案是肯定的?？嘈猩偎疾坏闷浣狻?/span>

　　一個(gè)雙目失明的盲人，他根本就沒(méi)有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到桃紅柳綠的世界，他甚至不知道燈光是什么樣子，那他挑一盞燈豈不令人好笑嗎？

　　那燈籠漸漸近了，暈黃的燈光漸漸從深巷移游到僧人的鞋上。

　　百思不解的僧人問(wèn)：“敢問(wèn)施主真的是一位盲人嗎？”

　　那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，自從踏進(jìn)這個(gè)世界，我就一直雙眼混沌?！?/span>

　　僧人問(wèn)：“既然您什么也看不見(jiàn)，那為何挑一盞燈籠呢？”

　　盲人說(shuō)：“現(xiàn)在不是黑夜嗎？我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么滿(mǎn)世界的人都和我一樣什么也看不見(jiàn)，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！?/span>

　　僧人若有所悟地問(wèn)：“那么您是為了給別人照明？”

　　那盲人卻說(shuō)：“不，我是為我自己！”

　　“為您自己？”僧人愣了。

　　盲人緩緩地向僧人說(shuō)：“您是否因?yàn)橐股岷诙黄渌腥伺鲎策^(guò)？”

　　僧人說(shuō)：“是的，就在剛才，我還被兩個(gè)人碰了一下?！?/span>

　　盲人聽(tīng)了說(shuō)：“但我卻沒(méi)有。雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我。這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞了我。”

　　助人者自助。