思維哲學(xué) 在認(rèn)識(shí)論方面，張載提出“見(jiàn)聞之知”與“德性之知”的區(qū)別。見(jiàn)聞之知是由感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，德性之知是由修養(yǎng)獲得的精神境界，“德性所知，不萌于見(jiàn)聞”，進(jìn)入這種境界的人就能“大其心則能體天下之物”。這種觀(guān)點(diǎn)，闡明了知識(shí)的來(lái)源，認(rèn)知的渠道，把人的主觀(guān)能動(dòng)性作用突出出來(lái)，把感性與理性結(jié)合起來(lái)，把德性修養(yǎng)放在了認(rèn)知過(guò)程的的重要位置，為人類(lèi)重視修德養(yǎng)性提供了理論基礎(chǔ)。