五大觀念助力中華復(fù)興 范志禮:國學研究新收獲 2014-03-30 15:10　來源：光明網(wǎng)　 我有話說 　　光明網(wǎng)訊（記者耿建擴）近日，辭賦作家范志禮向記者透露了他研究中華國學的新收獲，提出了在正確定義中華國學的基礎(chǔ)上應(yīng)確立五大觀點振興中華文化。中華國學新定義的最大特點就是強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會主義核心文化的基礎(chǔ)及其有機聯(lián)系。 　　范志禮的五大觀點包括粒子宇宙觀、物質(zhì)進化觀、新心物一體觀、文化傳承觀、人才玉成觀。這五大觀點是一個有機的系統(tǒng)，是在堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提下，進一步與現(xiàn)代科學發(fā)展成果以及與中國特色社會主義和諧社會的建設(shè)實踐和世界現(xiàn)代化進程相結(jié)合的產(chǎn)物。 　　“ 粒子宇宙觀”基于世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的以及宇宙無限論的辯證唯物主義基本原理，從中推出結(jié)論：“世界的一切現(xiàn)象，一切的一切無不是宇宙粒子運動變化的結(jié)果”。 　　“物質(zhì)進化觀”從物質(zhì)運動角度闡明物質(zhì)從低級向高級的進化規(guī)律，也即無機物向有機物、向動物、向人類進化的軌跡以及其間的傳承關(guān)系。認為物質(zhì)運動的本質(zhì)是在運動狀態(tài)下實現(xiàn)的進化。 　　“新心物一體觀”認為，哲學范疇的心與物從廣義上講是一體的，是不能割裂的。這一觀點可以使我們更深刻地認識馬克思的辯證唯物主義，解讀歷史上許多懸而未決的問題，為人類尊重大自然，建設(shè)和諧社會提供理論參考。 　　“文化傳承觀”認為：所有以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先來自當時社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及物質(zhì)基礎(chǔ)，形成意識形態(tài)及其載體，但同時又在實施更新中成長并實現(xiàn)傳承。其二來自之前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當代核心文化建設(shè)的基礎(chǔ)。 　　人才玉成觀認為，建設(shè)有中國特色的社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的偉大使命，促進人的全面發(fā)展，歷史地提出了科學玉成人才問題。一個國家，一個企業(yè)，一個單位總是在玉成人才中生存、在玉成人才中振興、在玉成人才中走向輝煌！沒有玉成人才胸襟的國家、企業(yè)、單位、領(lǐng)導(dǎo)、個人是謂“失寶”，是難以跨入卓越和一流的。 [責任編輯:李國強] 范志禮就五大觀念答讀者問（即將發(fā)出，敬請關(guān)注）