文/陳益峰

　　風(fēng)水術(shù)源淵流長，經(jīng)過歷代沿革，因此有不少名稱，堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽、地理等等都是風(fēng)水在不同時期的別稱。介紹諸多風(fēng)水別稱的由來及其含義，對于了解風(fēng)水術(shù)及其歷史，也很有必要。

　　1、堪輿

　　堪輿，是風(fēng)水術(shù)最主要的別稱之一。

　　《淮南子》云：“堪輿徐行，雄以音知雌”。上下文之義，是謂天地運行之道，致月令有陰陽變化;有相沖克之時，也有和時，也有和合之時，前者兇，后者吉。蓋“堪輿”之義，實為“天地之道”。

　　堪，地突之意，代表“地形”之詞;輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。

　　堪是天道，輿是地道，天地之道為堪輿，所以引申為風(fēng)水學(xué)。

　　堪輿比較重視時空、方位、陰陽五行、生克制化等，更多的體現(xiàn)出理氣風(fēng)水的內(nèi)容。

　　2、形法

　　班固《漢書·藝文志·數(shù)術(shù)略》“形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形……以求其聲氣貴賤吉兇。猶律有長短，而各征其聲，非有鬼神，數(shù)自然也?！焙笫?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水術(shù)別稱“形法”，風(fēng)水家自稱“形家”，即以班固所載為最早出處。

　　形法專注山川形勢的細(xì)致考察與選擇，包括地形地貌，生態(tài)小氣候及景觀等，然后因勢隨形，乘生氣而營構(gòu)陵墓建筑，其中獨無陰陽五行生克、吉兇禍福諸多拘忌，形法在此點意義上還是有別于堪輿的。

　　3、圖宅

　　圖宅之說，漢已有之，或稱圖宅術(shù)、數(shù)宅之術(shù)，見前引王充《論龜衡·詰術(shù)篇》中《圖宅術(shù)》諸說，以及盂康所謂堪輿之神造《圖宅書》一說當(dāng)時兩大風(fēng)水流派之一堆輿家所宗之術(shù)。此后，圖宅一語，流傳為看風(fēng)水、相宅相墓的別稱之一。

　　圖宅，是在漢代以后，隨著"圖讖"，"圖緯"的盛行而在風(fēng)水中漸為引用。所謂圖，指河圖;讖即預(yù)言，緯乃與讖一樣，為預(yù)言解經(jīng)隱語。由于讖、緯之術(shù)有圖、有書，故其名為圖讖、圖緯或總稱圖書。

　　圖宅術(shù)與圖讖明顯聯(lián)系的學(xué)說體系是五音姓利說?！栋谆⑼ā贰靶照?，生也，人所稟天氣所以生者也”;“人含五常而生，聲有五音，宮，商、角、徵、羽，轉(zhuǎn)而相雜，……故百而異也”，等等。五行相生相克，即有吉兇禍福之異，諸多拘忌也由此而生。

　　4、青烏

　　風(fēng)水別稱青烏，青烏之所以成為風(fēng)水術(shù)的別名，是因為青烏子與相地術(shù)有著非常密切的關(guān)系。青烏子是一個風(fēng)水祖師爺?shù)拿?，他寫的《青烏子葬?jīng)》，他所傳播的青烏之術(shù)也叫風(fēng)水之術(shù)，是風(fēng)水的另外一種代稱。

　　5、青囊

　　世人稱風(fēng)水術(shù)為青囊之術(shù)，稱其書為青囊書，傳承已久。一般認(rèn)為，風(fēng)水之別稱青囊，典出《晉書·郭璞傳》，謂郭璞“好古文奇字，妙于陰陽歷算。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人嘗竊青囊書，未及讀，而為火焚”。

　　6、地理

　　風(fēng)水別名地理，或謂地學(xué)，故風(fēng)水家又多稱地理家，地師等?！吨芤住は缔o上》：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯察于地理，是故知幽明之故。””則俯察地理之義，重在相度土地之宜，正為風(fēng)水家所專之術(shù)，故后世風(fēng)水家稱其術(shù)為地理之術(shù)。

　　7、卜宅

　　唐初呂才《五行祿命葬書論》敘《宅經(jīng)》曰：“《易》稱上古穴居而野處，后代圣人易之以宮室，蓋取諸大壯。逮乎殷周之際，乃有卜宅之文。故《詩》稱相其陰陽，《書》云卜惟洛食。此則卜宅吉兇其來尚”。風(fēng)水稱為卜宅，可能的淵源出處就在這里。

　　在《尚書》之外，卜宅一語也屢見經(jīng)籍，如《禮記·雜記》：“大夫宅與葬日”;《禮記·表記》：“卜宅寢室”;《孝經(jīng)·喪親章》：“卜其兆而安措之”;等等。其中卜宅已不特指卜地定居，蓋擇地營葬，也泛稱卜宅。

　　卜宅為擇地而居，當(dāng)如漢劉熙《釋名》“宅，擇也，擇吉處而營之”之意。后世衍義，又有卜鄰，卜居、卜筑、卜宇、卜室、卜地等語。

　　8、相宅

　　相宅就是察勘規(guī)度宅地之義，故看風(fēng)水亦概稱相宅，或謂相地，亦衍有相墓之說。地有形，宅亦有形，其形也名為相，如同相面，后世有專門看宅相而預(yù)言吉兇禍福的方術(shù)，也稱相宅。

　　與相宅之義相近，尚有相土一語，也是為風(fēng)水代稱?！痘茨献印?wù)修訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜、燥濕、肥、高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所辟?！焙笫朗芳?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水術(shù)書常引此典故，意指擇土肥水美之處而宅之。

　　9、陰陽

　　風(fēng)水也稱陰陽，在元代以后才較為流行，之前的時代陰陽概指擇時辨方，占卜吉兇之術(shù)。

　　《元史·選舉志》載，元世祖至元二十八年依儒學(xué)、醫(yī)學(xué)之例，于諸路置陰陽學(xué)，于路、府、州設(shè)教授，凡陰陽人皆管轄之，其中也包括風(fēng)水家。至明代因之，凡天文、占候、星卜、相宅、擇日之流悉歸管理。清承明制而襲此。自是，風(fēng)水家一如天文、占候諸流，俗稱陰陽先生。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理

----------------------------------------------------

-------------陳益峰老師咨詢QQ:2677304662--------

咨詢電話:13552490585

----------------------------------------------------