文/ 陳益峰

　　民間傳說(shuō)喜鵲和蛇爭(zhēng)斗的地方是風(fēng)水好的墓地，這其實(shí)一種外應(yīng)。但是有個(gè)前提是風(fēng)水形勢(shì)好才有價(jià)值，就是東家專(zhuān)門(mén)請(qǐng)風(fēng)水地理師傅選地時(shí)候，碰到好的穴位形勢(shì)，再加上喜鵲和蛇爭(zhēng)斗，才是吉壤。喜鵲和蛇爭(zhēng)斗只是一種吉兇外應(yīng)，不能單獨(dú)憑借這個(gè)判斷一塊地的風(fēng)水吉兇，如果是亂石貧壤，即使萬(wàn)條鵲蛇斗，也是破財(cái)敗之地。準(zhǔn)確的應(yīng)該是：穴位風(fēng)水合陰陽(yáng)，鵲蛇斗處為吉壤。

　　清代名士紀(jì)曉嵐現(xiàn)在在《閱微草堂筆記-

如是我聞》中有此說(shuō)的記載，原文摘錄和翻譯如下：

　　俗傳鵲蛇斗處為吉壤，就斗處點(diǎn)穴，當(dāng)大富貴，謂之龍鳳地。

　　白話注解：民間傳說(shuō)喜鵲和蛇爭(zhēng)斗的地方是風(fēng)水好的墓地，靠近爭(zhēng)斗的地方點(diǎn)穴，就會(huì)大富大貴，稱(chēng)其為風(fēng)水寶地。吉壤：指風(fēng)水好的墳地。點(diǎn)穴：風(fēng)水選擇墓地時(shí)候，請(qǐng)陰陽(yáng)家尋求所謂龍脈結(jié)穴之處，以求后代子孫興旺發(fā)達(dá)。龍鳳地指地理家謂風(fēng)水寶地。

　　余十一二歲時(shí)，淮鎮(zhèn)孔氏田中，嘗有是事，舅氏安公實(shí)齋親見(jiàn)之。

　　白話注解：我十一、二歲的時(shí)候，淮鎮(zhèn)孔氏的田里曾經(jīng)發(fā)生這種事情，舅父安實(shí)齋親眼見(jiàn)到過(guò)。

　　孔用以為墳，亦無(wú)他驗(yàn)。余謂鵲以蟲(chóng)蟻為食，或見(jiàn)小蛇啄取;蛇蜿蜒拒爭(zhēng)，有似乎斗。此亦物態(tài)之常。

　　孔氏用這塊地作為墓地，也沒(méi)有其他效果。我說(shuō)喜鵲以蟲(chóng)子和螞蟻?zhàn)鳛槭澄?，有時(shí)候見(jiàn)到小蛇就去啄食;小蛇蜿蜒抗?fàn)帲悬c(diǎn)像是爭(zhēng)斗。這也是動(dòng)物的常態(tài)。

　　必當(dāng)日曾有地師為人卜葬，指鵲蛇斗處是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠處是穴耳。后人見(jiàn)其有驗(yàn)，遂傳聞失實(shí)，謂鵲蛇斗處必吉。然則因陶侃事，謂凡牛眠處必吉乎?

　　一定是當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有看風(fēng)水的人幫人占卜選擇吉祥的葬地，指著喜鵲和蛇爭(zhēng)斗的地方說(shuō)就是這個(gè)洞穴，比如陶侃埋葬母親，仙人指點(diǎn)牛睡覺(jué)的地方就是葬母之地。后人看到這個(gè)有效果，于是傳聞就與事實(shí)不符了，說(shuō)是喜鵲和蛇爭(zhēng)斗的地方一定吉利。既然這樣，那么因?yàn)樘召┑氖虑?，認(rèn)為凡是牛睡覺(jué)的地方就一定吉利嗎?

　　地師：指看風(fēng)水吉兇的人。

　　作者：陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人)，丁酉年(2017)年五月二十七北京。