隨著時(shí)代進(jìn)步與當(dāng)代生活水平的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越重視居住的環(huán)境和條件。因此，如何選擇好的居住環(huán)境，相關(guān)的房子內(nèi)外裝修、布局與構(gòu)建等，便成為現(xiàn)代人相當(dāng)關(guān)注的課題。

        從現(xiàn)代的科學(xué)視野去審視傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)水學(xué)時(shí)，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門(mén)古老的學(xué)說(shuō)，表面上好像蒙上了一層神秘的迷信色彩，實(shí)質(zhì)上卻凝聚了千百年來(lái)的哲學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的融合性精華，不僅是傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶，也是在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中具實(shí)質(zhì)性參考價(jià)值的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
   
         這個(gè)系列從一些我們?nèi)粘＝佑|的風(fēng)水學(xué)名詞簡(jiǎn)單闡釋?zhuān)蛟S能揭開(kāi)其神秘面紗，還原風(fēng)水學(xué)理本來(lái)具有的科學(xué)邏輯。
 
氣口

        氣口就是入氣的口，本來(lái)是指村鎮(zhèn)或住宅前方群山的開(kāi)口或低凹處，新鮮的的空氣從這里進(jìn)來(lái)。所以，大門(mén)要正對(duì)著它，才能獲得新鮮干凈的空氣。后來(lái)“氣口”引申為住宅大門(mén)，所謂“門(mén)通出入為氣口”。

        現(xiàn)在隨著住宅的密集化與公寓化，門(mén)窗比較多，所以住宅的坐向和大門(mén)（氣口）反而不像古代住宅那么重要。如此，我們可以把“氣口”引申為門(mén)窗以及比鄰建筑物的開(kāi)口處或低凹處，清新流動(dòng)的空氣常從這里來(lái)。

        按照以前的說(shuō)法，這個(gè)“氣口”最好在住宅的東、東南和南方，方便讓和煦的微風(fēng)進(jìn)來(lái)，這就是前人認(rèn)為“紫氣（按指祥瑞之氣）東來(lái)”的由來(lái)。

        現(xiàn)在南方許多人住的公寓是巽宅（坐東南向西北），公共大門(mén)在北（坎）位，本宅正門(mén)在東（震）位或西（兌）位。按照古代風(fēng)水理論，大門(mén)和正門(mén)是氣口，然而，現(xiàn)在實(shí)際上卻只是出入通道而已。東南方的大面積的窗戶卻成了主要的氣口。這種情況是很普遍的。

        風(fēng)水上最忌“死氣”、“煞氣”、“散氣”、“泄氣”。氣口將造成“散氣”和“泄氣”。中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“氣乘風(fēng)則散”、“招風(fēng)惹禍”，因此要求“藏風(fēng)聚氣”，藏風(fēng)就是避風(fēng)。風(fēng)口正是“招風(fēng)惹禍”之源。為什么呢？這是由于風(fēng)速過(guò)大，氣場(chǎng)變化太大，人難以適應(yīng)，人體場(chǎng)與環(huán)境之間難以建立平衡，人就會(huì)感到不舒服，甚至氣損鬧病。

        無(wú)風(fēng)則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天都要排出大量的廢氣，若通風(fēng)不良，室內(nèi)外空氣難以交換，廢氣會(huì)滯留在室內(nèi)，造成自我污染。

        綜而觀之，風(fēng)水學(xué)遵循《周易》的中和之美原則，反對(duì)兩個(gè)極端“風(fēng)太大“或“無(wú)風(fēng)“，講究藏風(fēng)聚氣以求得生氣，即要求空氣通暢，以保證空氣有一定的清新度。

        最理想的住宅環(huán)境是有柔和的風(fēng)輕輕吹來(lái)，讓人有清風(fēng)送爽的感覺(jué)。如果無(wú)法符合，也應(yīng)該盡量讓家里清潔干凈，不亂堆雜物為宜。