在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根倒底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮人的作用，人是生產(chǎn)力的第一因素，他始終主導(dǎo)著競(jìng)爭(zhēng)力的一切因素，哪個(gè)企業(yè)有好的領(lǐng)導(dǎo)班子又掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)骨干隊(duì)伍，哪個(gè)企業(yè)就能在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)，掌握市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

一、充分認(rèn)識(shí)選才用人的重要性

選才用人，歷來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要職責(zé)，也是辦好企業(yè)的關(guān)鍵因素。人才是世間最寶貴的財(cái)富，不論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，凡善于選才用人，就必然事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，反之則失敗。古今中外仁人志士的成功無(wú)不與重視人才相關(guān)。在我國(guó)歷史上有周文王渭河請(qǐng)姜太公，漢高祖“脫衣以衣韓信”，劉備“三顧茅廬”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)和一個(gè)企業(yè)的成敗，就是取決于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)的高低和能力的大小。有人說(shuō)，一個(gè)人救活一個(gè)廠，將的就是這個(gè)道理。一個(gè)政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，具有開(kāi)擴(kuò)精神，善于團(tuán)結(jié)人、發(fā)動(dòng)組織人，能科學(xué)果斷決策、有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部可以使一個(gè)企業(yè)由弱變強(qiáng)，由小變大，不斷增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。所以必須重視人才，視人才為事業(yè)之本，效益之源。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才。這就說(shuō)明，我國(guó)必須提高企業(yè)選才用人的認(rèn)識(shí)，端正選才用人的指導(dǎo)思想，既要掌握正確的選才用人標(biāo)準(zhǔn)，又要講究選才用人的方法，克服各種偏見(jiàn)，挑選和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木哂袝r(shí)代優(yōu)秀氣質(zhì)的人才，成為企業(yè)在經(jīng)濟(jì)大潮中的棟梁之材。

二、要善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才

選才，首先要有識(shí)人才之才能。伯樂(lè)聞千里馬引頸長(zhǎng)鳴，“識(shí)才未顯之時(shí)”，這是難能可貴之處，稱(chēng)頌和推崇一個(gè)功成名就的偉人，是人人都可以做到的事情，而獨(dú)具慧眼通過(guò)認(rèn)真觀摩、考驗(yàn)、篩選人才是一件很不容易的事情，明白“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道路，能夠從亂石中找出可選之才，另外還要容納比自己強(qiáng)的人，則是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)表現(xiàn)，才稱(chēng)得上伯樂(lè)精神。只有這樣，才能把真正的人才引到企業(yè).。其次，要堅(jiān)持選拔標(biāo)準(zhǔn)，我們黨選拔和使用人才時(shí)應(yīng)考慮的條件，也是人才應(yīng)具備的素質(zhì)。在新的歷史條件下德才兼?zhèn)涞暮x應(yīng)是：要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和遠(yuǎn)大的革命理想，有馬克思主義厚實(shí)得理論功底，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感；有頑強(qiáng)的進(jìn)取心和堅(jiān)韌性和廣博的知識(shí)，又有勤奮好學(xué)的精神；有統(tǒng)領(lǐng)全局的戰(zhàn)略頭腦和多謀善斷的組織、指揮、決策能力；有不斷改革創(chuàng)新的超越精神；有知人善任、任人唯賢得人才觀念、有容人、諒人、正己的民主作風(fēng)。

古人云：“為政之本，莫若得人，治國(guó)之道，務(wù)在選賢任能"。因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷提高自身發(fā)現(xiàn)、選拔用人的素質(zhì)，堅(jiān)持正確的選拔原則，堅(jiān)持公正的選拔標(biāo)準(zhǔn)，才能把那些品德好、作風(fēng)好，又有豐富真才實(shí)學(xué)的人才選拔到重要的合適崗位上，做到人盡其才，合理適用，才能做好工作，為企業(yè)創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。

三、選才，更要善于用才

一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要善于發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才，選人的目的在于用人。古人云：“功以才成，業(yè)由才廣”。宋人有詞道：“未必人間無(wú)好漢，夜誰(shuí)與寬些尺度”。無(wú)尺度無(wú)以量才，但尺度不能框死。怎樣才能合理的使用干部和各種人才呢？第一，要做到知人善任，知人就是要了解人，熟悉人，指的是對(duì)人的考察、識(shí)別、選擇；善任就是要用好人，指的是對(duì)人要使用得當(dāng)，有利于發(fā)展人才的作用。知人善任是相輔相成的兩個(gè)方面，知人是為了善任，善任必須知人。知人善任這人道理可以說(shuō)是古今中外共通的。要做到善任并非易事，三國(guó)大政治家、軍事家諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“非得賢難，有之難；非用之難，得到了人才，如果使用不當(dāng)，就是浪費(fèi)人才，就等于沒(méi)有人才。駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)而就短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求。所以使用人才時(shí)，要盡量做到用人之長(zhǎng)，不能求全責(zé)備，既要根據(jù)工作需要適當(dāng)安排，又要注意使工作與他們的性格、愛(ài)好相適應(yīng)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)當(dāng)知人用其長(zhǎng)，避其所短，與其所從事的工作適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來(lái)，使英雄有用武之地，切不可亂點(diǎn)鴛鴦譜。能否用人之長(zhǎng)這也決定于領(lǐng)導(dǎo)者是否有膽有識(shí)。第二，要有愛(ài)才之心，愛(ài)才就是要愛(ài)護(hù)人才、愛(ài)惜人才。這種愛(ài)心，是與愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)事業(yè)相聯(lián)系的，是建立在對(duì)人民事業(yè)極端負(fù)責(zé)的高度熱忱的基礎(chǔ)之上。第三，要注重職能相稱(chēng)，人的才能不僅有長(zhǎng)短之分，還有能級(jí)之差別，因此要做到量才使用，職能相稱(chēng)，應(yīng)本著大才小用，小才小用，人盡其才，才盡其用。第四，要堅(jiān)持任人唯賢的用人原則。歷史上的劉邦從一個(gè)布衣之士成為漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，原因之一就是“任人唯賢，任人以誠(chéng)”。而項(xiàng)羽搞任人唯親，所用的官員不是姓項(xiàng)的就是妻弟、妻侄，因而導(dǎo)致烏江自刎的下場(chǎng)。我們黨歷來(lái)反對(duì)任人唯親、個(gè)人好惡、厲害大小來(lái)選用人才，就會(huì)在群眾中造成極壞的影響，給黨和人民的事業(yè)造成損失，自己的形象也會(huì)一落千丈，甚至?xí)莩觥鞍酝鮿e姬”的悲劇來(lái)。第五，要有容人之量，領(lǐng)導(dǎo)者要有寬廣的胸懷，善于使用那些與自己意見(jiàn)不合的人，容得下才能超過(guò)自己的人。第六，要有護(hù)才之膽識(shí)，就是要敢于保護(hù)正直而遭之嫉妒、打擊的各種人才，在他們?cè)獾嚼щy和挫折時(shí)，要敢于說(shuō)公道話，給與鮮明的支持和幫助，力排眾議，伸張正義。

選人用人是管理好企業(yè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的組織保證，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿魏问露际且扇巳プ?，所以說(shuō)，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。只要我們認(rèn)識(shí)到人才對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至歷史進(jìn)步的重要性，進(jìn)而把握好選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)，方法，就會(huì)有大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才出現(xiàn)在我們面前，就會(huì)保證我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放及各方面事業(yè)蓬勃發(fā)展。