中國風水學與建筑

　　中國的“風水”究竟是文化？是科學？是技術？還是迷信？

　　中國祖先給他的子孫后代留下了一個大謎團！讓我們現代的中國人爭論不休?！懊孕排c科學”就成了我們爭論的議題。

　　我們的祖先憑著肉眼凡身的直覺、體察和感悟，覺察到宇宙天地創(chuàng)造生靈、頤養(yǎng)萬物有一種神秘力量，并將她稱之為“氣”?！独献印穼ⅰ皻狻钡男再|和運行規(guī)律即其“理”稱之為“道”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。中國人在五千年的歷史演進中，窮追不舍，試圖解開其中的奧妙。中醫(yī)講“氣血、氣色”；道家養(yǎng)生練功講“丹田之氣”；佛家講求“浩然正氣”；建筑是為了尋求“好氣場”；京劇唱腔講求一個“潤氣”；中國書畫講究“凝神靜氣”……“氣”幾乎滲透在中國傳統(tǒng)科技文化的各個領域。從這個意義上來講，中國人將創(chuàng)造宇宙萬物生靈歸結為“氣”的運動變化。

　　，在建筑領域，在文化界、科技界等也同時出現了注重“天、地、人”平衡關系的理論思潮。出現了冠以“生態(tài)”、“綠色”、“文明”為字頭的種種學科和產品。在這一趨勢下，蒙塵已久的中國風水學——中國傳統(tǒng)文化的價值重被發(fā)現。這是歷史的必然，也是歷史的機會和挑戰(zhàn)

　　在中國傳統(tǒng)建筑中，千方百計尋求營造一處“好氣場”，這就是風水。風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造；從皇家宮殿到老百姓的民居；從活人居住的陽宅到死人安息的陵墓陰宅，幾乎無所不在。這可由中國大地現存的大量古建筑得到印證?！?988年5月25日，《人民日報（海外版）》以《“風水”和新興的環(huán)境地理學》為標題，給予了大量的論證和肯定！03年，國際建筑風水論壇在人民大會堂召開；07年，第十八屆周易與現代國際討論會，首屆傳統(tǒng)文化促科技創(chuàng)新國際論壇在周文王的故里安陽召開！

　　所謂“風水”好否，實際上就是給予人和經濟以影響的地理環(huán)境的好壞?，F在各地都出現一些生活中無法解釋的現象，例如，在某一場所交通事故頻發(fā)；深夜某一時區(qū)孩子容易哭鬧；發(fā)燒的病人一搬家，燒自然就退了；方形建筑物改建成圓形后財運好轉等等，類似許多各地無法解釋其因果的事情，若詳細調查就會發(fā)現是地理環(huán)境給人生理和心理帶來的不同尋常的影響。盡管受到人類歷史認識過程中的局限性限制，，但應以“天地人合一”為出發(fā)點去認識，

　　中國風水學，是在自然威脅人類“生存”的時候，由中國古代先哲“仰觀天文、俯察地理，近取諸身，遠取諸物”實踐、思考和感悟，而建立的人與自然因地制宜、協(xié)調發(fā)展的理念。并把這一原則貫穿于中國五千年文明史，造就了中國東、西、南、北、中各具特色的城市風貌，建筑景觀和文化。

　　在國外，中國風水已經得到各國不同領域專家的重視，并在實踐中加以運用，用現代科學理論和技術手段系統(tǒng)而全面的研究，這不能不引起國人的深思。愿周易研究者們能把祖先留下的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光大，造福社會，為和諧社會而服務！