心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長(zhǎng)（3）

現(xiàn)在，讓我們?cè)俅位氐介_(kāi)頭的那個(gè)故事中，可以想象的是，在中國(guó)千千個(gè)家庭里，類似的情況一定發(fā)生過(guò)許多次，我們不妨想象一下，說(shuō)蘋果中有星星的孩子，將會(huì)受到家長(zhǎng)怎樣的對(duì)待；或者說(shuō)，假如你的孩子告訴你蘋果中有一個(gè)星星，你又當(dāng)作何反應(yīng)。
　　答案是確定的，絕大多數(shù)孩子都會(huì)被批評(píng)為胡思亂想。
　　正因?yàn)槎ㄊ剿季S是不完整，不準(zhǔn)確的，因此它往往也就代表了片面與狹隘，當(dāng)這種思維方式投射到家庭教育中時(shí)，所產(chǎn)生的最直接后果就是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的"異想天開(kāi)"視而不見(jiàn)，甚至于按照自己的想法，對(duì)其大加打壓，而這帶來(lái)的最直接后果，就是孩子那寶貴的創(chuàng)造力與想象力，正在遭到一步步的摧殘。
　　2．最寶貴的財(cái)富
　　人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要--總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

——蘇霍姆林斯基
　　關(guān)于人類最寶貴財(cái)富的論斷，幾乎在每位哲學(xué)家口中都有完全不同的答案，譬如時(shí)間、知識(shí)、進(jìn)取心、品德、意志力等等，然而幾乎所有人都忘記了一點(diǎn)，這些所謂的寶貴財(cái)富，我們隨時(shí)、隨地、隨手都可以得到。
　　時(shí)間固然不能再生，但卻隨時(shí)可以得到，雖然我們可能會(huì)浪費(fèi)掉一些時(shí)間，但是只要懂得珍稀就還不算太晚。
　　除此之外，知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，品德可以不斷熏陶，而進(jìn)取心、意志力這樣的東西，即使被摧毀了，也還可以在鼓勵(lì)下重建。
　　那么，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，世界上最寶貴，也是絕對(duì)不可能再生的財(cái)富只有一個(gè)--想象力。
　　從生理學(xué)上考慮，右腦的生理結(jié)構(gòu)決定了人想象力的多寡，由此造成的結(jié)果是，許多孩子一生下來(lái)，就在這個(gè)領(lǐng)域落后于他人，而這種先天因素就標(biāo)志著想象力注定不是人人擅長(zhǎng)。
　　其次，想象力的保持難度，也決定了它的珍稀。
　　根據(jù)科學(xué)調(diào)查顯示：人的想象力隨著年齡增大而降低，想象力最強(qiáng)的人，往往是幼兒園中的小朋友。
　　當(dāng)一個(gè)人的想象力被摧毀后，盡管他的智力可能毫發(fā)無(wú)損，但是決定想象力的好奇心、以及敏銳的觀察能力卻遠(yuǎn)非培訓(xùn)所能造就的，我們絕難想象，一個(gè)已經(jīng)成年，為世事所累的中年人，仍然能夠保持高昂的好奇心，以及對(duì)周邊事物的濃厚興趣。
　　毫無(wú)疑問(wèn)的是，想象力是人對(duì)未知事物在頭腦里的一種虛幻的解釋，正因?yàn)橛辛讼胂罅?，才?huì)促使人想盡辦法去實(shí)現(xiàn)想象中的事物。而正是在這種實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，不斷探索，不斷失敗，繼而不斷總結(jié)，又不斷進(jìn)步，以此周而復(fù)始，才最終形成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)。