三． 道德經(jīng)與企業(yè)家修煉（ＧＢＨ-回家之路） 第一部分：生命感悟、經(jīng)歷與成長(zhǎng)、道德經(jīng)研修、難題解析 企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)證與應(yīng)用（企業(yè)管理者） 第二部分：解壓練習(xí) GBH（Go Back Home）-回家之路，就是在研習(xí)《道德經(jīng)》精髓中總結(jié)出的一套修身養(yǎng)性的觀呼吸的禪修方法，每天早晚個(gè)一次，各不少于20分鐘。 “道” 說(shuō)不清楚，人類的語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)清楚，但老子教導(dǎo)了我們一個(gè)方法，人們只需通過(guò)禪修這個(gè)渠道進(jìn)入一個(gè)無(wú)我的狀態(tài)就可以體悟了。就像一個(gè)從未看過(guò)、吃過(guò)芒果的人，無(wú)論你如何形容芒果的顏色、形狀、味道，他都無(wú)法領(lǐng)會(huì)，除非他親自去品嘗?；丶抑罚℅BH--Go Back Home)就是教您體悟“道”的方法， 學(xué)與修并進(jìn)。禪從字面的意義看，禪是一種「冥想」，并用冥想的方法達(dá)到入定的境界。禪必須親身去體證。 印度韋達(dá)哲學(xué)和中國(guó)的《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》為人類提供了超三維的人之體系， 《道德經(jīng)》把天道、地道、人道及人類應(yīng)如何順應(yīng)自然而為描述的十分清楚。 二十一世紀(jì)， 當(dāng)人類面臨著污染、環(huán)境惡化、資源逐漸耗盡， 及人類精神和心理面臨諸多新科技無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)印度和中華民族的祖先已經(jīng)為人類開(kāi)出了解藥。 回家之路、GBH（GOBACKHOME）解壓方法。 道本源能量 原文： 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。4 1. 宇宙萬(wàn)物來(lái)源于一個(gè)核心能量， 這一能量是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。 2. 宇宙有形萬(wàn)物源于到本源能量的無(wú)限循環(huán)， 宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行都在道的規(guī)律之中， 一切偶然的都在必然之中。3. 宇宙萬(wàn)物在對(duì)立統(tǒng)一制中， 一切規(guī)律的繁榮發(fā)展， 一切違背規(guī)律的自然消亡。4. 到本源規(guī)律有完整的體系，由宏觀到微觀， 有大到小，一切竟然有序。 5.宇宙中有兩種智慧的存在： 宇宙智慧和人類智慧， 人類處于不斷地感悟、認(rèn)知宇宙智慧的求索之中。 小組討論：A.案例 B.生命記憶 C.代表發(fā)言 人與本源 原文 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。42 道（0）---宇宙場(chǎng)（1）---宇宙的兩個(gè)基本元素（2，陰和陽(yáng)）---陰，陽(yáng)相交（3）--萬(wàn)物生成---生命的形成---植物---動(dòng)物---人---左腦，右腦---感知與邏輯思維 從中我們可以總結(jié)出以下解析： 1.宇宙間存在著一個(gè)人類看不見(jiàn), 摸不著, 聽(tīng)不到的創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的本源, 老子把它叫作"道"。 2.道（0）雖然是人類不可見(jiàn)的，但它確實(shí)是一種能量存在，它的存在和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了宇宙的一切可見(jiàn)萬(wàn)物。 3.由無(wú)邊的道德能量積聚產(chǎn)生了一個(gè)基本的宇宙場(chǎng)（一），當(dāng)今的物理學(xué)已經(jīng)對(duì)“場(chǎng)”有了科學(xué)的解釋，這一場(chǎng)的變化和呼吸形成了人類意識(shí)上的“有”與“無(wú)”，而這一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的循環(huán)是宇宙轉(zhuǎn)換的基調(diào)。 4.宇宙場(chǎng)的進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)變化產(chǎn)生了宇宙由“無(wú)”到“有”的兩個(gè)基本的對(duì)立統(tǒng)一元素, 即陰和陽(yáng)。 5.宇宙場(chǎng)中陰和陽(yáng)的相互作用促使無(wú)形的意識(shí)能轉(zhuǎn)換為有形的物質(zhì)世界，完成了意識(shí)能量的物質(zhì)顯現(xiàn)，而這種無(wú)—有---無(wú)---有的無(wú)窮的循環(huán)過(guò)程展示了宇宙千變?nèi)f化妙不可言。 6.在有形的宇宙框架下，開(kāi)始有生命的形成：從無(wú)到有的生命循環(huán)---物質(zhì)的生命---植物生命---動(dòng)物生命。 7. 人是無(wú)數(shù)動(dòng)物種類之一，在其初期階段，與所有野生動(dòng)物一樣，自然而然的生死，有序地完成生命循環(huán)。而在時(shí)空的一個(gè)點(diǎn)上，人開(kāi)始具有本源的能量，即語(yǔ)言和思維能力，從此一切都改變了。 8. 東、西方人對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)知是從兩個(gè)不同的渠道來(lái)完成的， 這也就形成了東西方文化基礎(chǔ)的不同。 東方人在本源上完成了對(duì)到本源能量的感知； 而西方人則是更多地對(duì)宇宙萬(wàn)物進(jìn)行歸納、分析、推理， 然后總結(jié)出局部定律。 小組討論：A.案例 B.生命記憶 兩種智慧： 人本 原文 人法地，地法天，天法道，道法自然。25 1. 人類要符合自然規(guī)律去生存； 2. 人類的思維能量同樣來(lái)源于純宇宙意識(shí)能，人是道、宇宙意識(shí)能個(gè)的一個(gè)粒子，他的任務(wù)是直觀并體驗(yàn)的物質(zhì)生命循環(huán)，體驗(yàn)道的無(wú)窮創(chuàng)造力，同時(shí)要感知道的能量本源，弘揚(yáng)道，效仿道，實(shí)現(xiàn)完美的人類生命循環(huán)。3. 人的自然使命就是透過(guò)磨練來(lái)更清晰地認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)道德，按自然規(guī)律自然而然生存，人類成為宇宙萬(wàn)物之靈是因?yàn)橛兴季S，有思想， 有創(chuàng)造能量，也恰恰是有了這種能量人類才不斷地在建立其文明的歷史，并不斷地在解釋自然規(guī)律，從1+1等于二開(kāi)始，人類便在枝節(jié)上在解釋宇宙規(guī)律了。 循環(huán) 原文 反者道之動(dòng), 弱者道之用。 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 40 老子在道德經(jīng)中四十章中闡明一個(gè)根本的宇宙根本原理， 那就是宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的動(dòng)態(tài)平衡體系，而在這一大的體系中人類是一個(gè)反觀純宇宙意識(shí)能量、道德渠道，是無(wú)私和有私、無(wú)限循環(huán)和生命周期、大宇宙和小宇宙的平衡的一端。老子實(shí)際上向我們闡明了這樣一個(gè)人類不斷啟蒙的路徑：道(TAO，純宇宙意識(shí)能量)---宗教---哲學(xué)---科學(xué)---邊緣科學(xué)（從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在）=（從現(xiàn)在道未來(lái)）邊緣科學(xué)---科學(xué)---哲學(xué)---宗教---道（TAO，純宇宙意識(shí)能量）（亦有可能人類未能最終感悟，未能實(shí)現(xiàn)意識(shí)能量革命， 限于貪欲， 走向毀滅）。 從中我們可以總結(jié)出： 1. 人類就是純宇宙意識(shí)能的一個(gè)粒子，是可以感知道的存在了。人類可以通過(guò)關(guān)閉其外觀的六門(mén)，眼，耳，口，鼻，身，意回到一種無(wú)我的狀態(tài)，而這一狀態(tài)語(yǔ)言是無(wú)法完整表達(dá)的。2. 人是萬(wàn)物的尺度， 宇宙間有了人， 才有了反觀宇宙萬(wàn)物及其本源的渠道。3. 人類的思維能量同樣來(lái)源于宇宙的造物主—純宇宙意識(shí)能、道。人類的終極任務(wù)是直觀并體驗(yàn)的物質(zhì)生命循環(huán)，體驗(yàn)道的無(wú)窮創(chuàng)造力，同時(shí)要感知道的能量本源，弘揚(yáng)道，效仿道，實(shí)現(xiàn)完美的人魚(yú)自然的和諧。 小組討論：A.案例 B.生命記憶 回歸橋梁 原文 致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命， 復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。 老子在本章中告知我們一個(gè)回歸的橋梁和路徑， 也就是說(shuō)人類的生命能量來(lái)源于純宇宙一時(shí)能量、道， 而人的小宇宙能量可以通過(guò)禪修的橋梁回歸到大宇宙能量中。這一方法是人類獲得健康、快樂(lè)、幸福和財(cái)富的一把金鑰匙。 小組討論：A.案例 B.生命記憶 充電與排泄 原文 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。 52 老子在52章中又進(jìn)一步闡明道是宇宙意識(shí)能量的本源，為萬(wàn)物之母，而人類則是這種能量的一個(gè)粒子，是它的兒子。知道了本源的存在，也就知道了其物質(zhì)的顯現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，作為個(gè)體的人的生命如果能夠定期回歸到母體去，獲得本體能量的補(bǔ)充，便好好地保養(yǎng)這一來(lái)自純宇宙意識(shí)能量主體賦予的生命能量，不過(guò)度去耗費(fèi)它，才可以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生，“復(fù)守其母，沒(méi)身不殆”。 禪修打坐是人類脫離野生自然狀態(tài)之際，人類仍迷戀于原本與道（老子所講的純宇宙意識(shí)能量）同在的狀態(tài)而產(chǎn)生的一種修行方法，正如人類的肚臍一般，老子應(yīng)該是在人類的肚臍還沒(méi)有徹底剪短之前感悟， 并寫(xiě)下道德經(jīng)。禪修打坐早于任何人類的教派，早于人類語(yǔ)。 小組討論：A.案例 B.生命記憶 　　四、悟道通天 　　原文：不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。（47章） 　　譯文：真正悟道的人不邁出家門(mén)，就可以知道萬(wàn)物的變化；不窺視窗外，就可以感知自然法則。反之走得越遠(yuǎn)，所知越局限、膚淺。悟道的人不必遠(yuǎn)行就感知宇宙萬(wàn)物的變化，不察看就明了，順勢(shì)而為。