八 水載道性上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。注釋1.惡（wù）:不喜歡，厭棄。2. 幾: 接近。3.善:
六 玄牝是根谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。注釋1．谷神:純宇宙意識能量， 道的本源能量。2．玄牝（pìn ）:生長、孕育之溫床。3．綿綿若存:連綿不絕。4．不勤(qín
四道用不盈道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。注釋1.道沖: 宇宙時空場；空間。2.盈: 無窮盡，源源不斷 。3.湛（chén）:徐緩綿綿。4.挫其銳:本章中的
三 無為而治不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。注釋1．尚: 褒獎，標(biāo)
二 功成弗居天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居
一 眾妙之門道可道，非常道；名可名，非常名。 無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。注釋1. 道: 純宇宙意識能量(
第八十一章 為而不爭信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。句解信言不美，美言不信。誠實言詞
第八十章 天人合一小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。注釋
第七十九章 中和解怨和大怨，必有馀怨，安可以為善？ 是以圣右介，而不責(zé)于人。有德司介，無德司徹。 天道無親，常與善人。 注釋 圣右介：根據(jù)帛書甲本， 本章中“是以圣人執(zhí)左契”改為“是以圣右介”；
第七十八章 承辱稱王天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。 正言若反。 注釋無以易之：
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