14.3回歸的橋梁---禪修

人類就是純宇宙意識(shí)能的一個(gè)粒子，是可以感知道的存在了。人類可以通過(guò)關(guān)閉其外觀的六門(mén)，眼，耳，口，鼻，身，意回到一種無(wú)我的狀態(tài)，而這一狀態(tài)只能是通過(guò)感知了，語(yǔ)言是無(wú)法完整表達(dá)的。

老子講的大道一方面十分玄妙，而同時(shí)又十分簡(jiǎn)單易行。老子在70章中表達(dá)了他這一點(diǎn)“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！倍献釉谒臅?shū)中又明確地告知了人的回歸道，感悟道的方法：16章“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！?/p>

老子在這里向人們所表達(dá)就是要擺脫世間的一切，進(jìn)入一個(gè)忘我禪定狀態(tài)，在這一狀態(tài)中體驗(yàn)道的存在，并由“道”虛極的根源，來(lái)觀察無(wú)到有，以及有到萬(wàn)物的變化與轉(zhuǎn)換，這樣就一切了然于胸了。實(shí)際上，人類從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)與道的交談，而這一方法就是禪定的打坐。不僅7000年前印度有，中國(guó)人5000年前有，其他各個(gè)民族都有這樣不同形式的主動(dòng)回歸到道中去獲得解脫，并獲得道給予的能量補(bǔ)充。老子在52章中又進(jìn)一步闡明道是宇宙意識(shí)能量的本源，為萬(wàn)物之母，而人類則是這種能量的一個(gè)粒子，是它的兒子。知道了本源的存在，也就知道了其物質(zhì)的顯現(xiàn)。52章“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子?！?/p>

反過(guò)來(lái)，作為個(gè)體的人的生命如果能夠定期回歸到母體去，獲得本體能量的補(bǔ)充，便好好地保養(yǎng)這一來(lái)自純宇宙意識(shí)能量主體賦予的生命能量，不過(guò)度去耗費(fèi)它，才可以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生，“復(fù)守其母，沒(méi)身不殆”。

老子在這里點(diǎn)明了人類回歸母體的重要性。而人類的實(shí)踐也確實(shí)證實(shí)了這一點(diǎn)，從古代印度的瑜伽到中國(guó)的黃帝內(nèi)經(jīng)，道教的打坐，到當(dāng)今人類迷惑時(shí)去廟里尋求長(zhǎng)老的指點(diǎn)，無(wú)不說(shuō)明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，一樣方式、方法經(jīng)歷7000年或更久，而承傳不息就已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。老子在講明回歸到母體充電得到補(bǔ)給和養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，闡明了如何回歸到母體的方法“塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救?！标P(guān)閉后天有為之心，及與外界相接的六門(mén)（眼、耳、口、鼻、身、意），就不會(huì)過(guò)度消耗生命之能量，而反過(guò)來(lái)如果開(kāi)放后天有為之心及六門(mén)，則終生無(wú)法享有和諧與平靜。