原文地址：空海法師：慢下來(lái)、停下來(lái)、醒過(guò)來(lái)作者：空海法師阿含解脫    所有的打坐、修行的技巧，都是一種助緣，是一些方便法；所有的禪相也都是過(guò)程，我們的目標(biāo)不是在那里，都是直接引導(dǎo)大家醒過(guò)來(lái)、醒過(guò)來(lái)。真正醒過(guò)來(lái)，有一個(gè)很重要的步驟，就是把平常習(xí)以為常的沖動(dòng)要慢下來(lái)、緩和下來(lái)。先慢下來(lái)，然后靜下來(lái)、停下來(lái)，這時(shí)候才會(huì)來(lái)到「止觀雙運(yùn)」。

   止觀雙運(yùn)，你就容易開(kāi)啟智慧。為什么要慢下來(lái)、靜下來(lái)、停下來(lái)呢？如果沒(méi)有靜下來(lái)、停下來(lái)，你一直習(xí)性的往前沖，而你所生生世世在找尋的那個(gè)終極目標(biāo)，都在眼前、都在當(dāng)下，都在你的心中。你的方向目標(biāo)找錯(cuò)了，難怪要找一百億年，三大阿僧祇劫。如果觀念方向正確了，真正的契入核心，從契入點(diǎn)切入，直接切入核心，直接掌握要領(lǐng)、要點(diǎn)，就可以不待時(shí)節(jié)因緣，很快！

   大家要沉淀下來(lái)、冷靜下來(lái)、緩慢下來(lái)！身心要放松、要輕柔。當(dāng)你慢下來(lái)、放松，明覺(jué)、覺(jué)性才有辦法開(kāi)發(fā)出來(lái)。一個(gè)人，如果沒(méi)有放松的活在當(dāng)下，身心是繃緊的，這樣表示沒(méi)有清醒明覺(jué)的活在當(dāng)下，表示你的理想、你的目標(biāo)是在未來(lái)，還會(huì)急急忙忙的往前沖。

   急急忙忙的往前沖，表示在當(dāng)下眼前的真理實(shí)相，你就看不到。其實(shí)，真理實(shí)相不在他方世界，這樣并不是說(shuō)他方世界里面就沒(méi)有，不是說(shuō)未來(lái)就沒(méi)有，而是你現(xiàn)在如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到真理實(shí)相，你明天也沒(méi)辦法發(fā)現(xiàn)到。如果你在地球找不到真理實(shí)相，你到他方世界也還是一樣找不到的。

   除非你到他方世界，繼續(xù)聽(tīng)聞「阿含解脫道次第」課程；除非你到他方世界，還是繼續(xù)腳踏實(shí)地實(shí)修「四念處」，因?yàn)檫@是你要看到真理實(shí)相、邁向究竟解脫的必經(jīng)過(guò)程，《阿含經(jīng)》里面所講的，都是身心內(nèi)外的真理實(shí)相，都是宇宙的真理核心。不管任何人、任何佛、任何法王，要到達(dá)究竟涅盤(pán)彼岸，之前一定都是要經(jīng)歷過(guò)「四念處」的禪修。

   「四念處」是協(xié)助大家全面性開(kāi)發(fā)我們的覺(jué)性，你必須要醒過(guò)來(lái)、活在當(dāng)下，才能夠跟遍一切處都存在的真理實(shí)相「對(duì)焦」。記得！你必須清醒明覺(jué)的活在當(dāng)下，醒過(guò)來(lái)！活在每一個(gè)當(dāng)下，才能夠跟宇宙的真理實(shí)相「對(duì)焦」，這時(shí)候你才能夠見(jiàn)法，才能夠逐步的透視、看清宇宙的真理實(shí)相。

   所以，真正大徹大悟的大禪師，他們都是安住在每一個(gè)當(dāng)下，都是很灑脫、也很柔軟，因?yàn)樗麄兩朗浪覍さ?，已?jīng)找到了、就在眼前，而且他們也了解，遍一切處都存在。不管我下一世到哪里，到哪里也都是凈土。如果你在地球上還沒(méi)有找到凈土，你到他方世界，一樣！表示你該修的功課還沒(méi)修好，必須透過(guò)腳踏實(shí)地的實(shí)修，才有辦法看到真理實(shí)相。

簡(jiǎn)而言之，其實(shí)大家都可以不要修行，真的本來(lái)可以不用修行。因?yàn)槟闵朗酪恢币ひ挼慕K極目標(biāo)就在眼前，所要找的涅盤(pán)彼岸就在眼前、遍一切處。西方極樂(lè)世界在哪里？就在眼前、遍一切處，就在你鼻子所朝的方向。這些說(shuō)法不是在催眠、也不是標(biāo)新立異，而是實(shí)相，真實(shí)的存在就是這樣，問(wèn)題只在于「明」或「無(wú)明」，這樣而已。

   所以，諸佛菩薩、以及那些有智慧的人，都一再跟我們強(qiáng)調(diào)，要回到我們的內(nèi)心來(lái)，你的心就是佛，是心是佛，凈土也就在我們心中。如果沒(méi)有開(kāi)發(fā)我們這個(gè)心，不管你到哪里，你都找不到。不是外境的問(wèn)題，其實(shí)外境并沒(méi)有問(wèn)題，不是別人有問(wèn)題，而是我們自己有問(wèn)題；不是境界有問(wèn)題，而是我們的心境有問(wèn)題。

   因此，在此告訴大家一個(gè)很重要的重點(diǎn)，如果我們看別人不順眼，記得！問(wèn)題不在于別人，而是我們自己的問(wèn)題；如果我們看外境不順眼，記得！不是外境有問(wèn)題，而是我們的心境有問(wèn)題。

   錯(cuò)誤的修行方法是要?jiǎng)e人改，錯(cuò)誤的觀念知見(jiàn)是要?jiǎng)e人怎么樣、怎么樣，才能夠符合我們的意思。錯(cuò)誤的修行觀念是否定眼前、否定當(dāng)下，然后去構(gòu)筑、去想象一個(gè)理想的世界。錯(cuò)誤的修行觀念是怪外境，這些都是屬于世間法的觀念知見(jiàn)，也是一般人習(xí)以為常的思惟。

   今天我們有因緣見(jiàn)面，在這里與大家互動(dòng)，空海所要回饋給大家的就是把世間人習(xí)以為常的思惟方式，來(lái)個(gè)180度的相反，這個(gè)很重要喔！也就是要「大死一番」。為什么世間沖突會(huì)這么多？為什么眾生的憂(yōu)悲惱苦這么多？主要原因都是因?yàn)槲覀冞@一面「心鏡」出了問(wèn)題。

因此，我們以這一面有問(wèn)題、凹凹凸凸的心鏡，以這一面鏡子去看外鏡，導(dǎo)致外面的境界讓你覺(jué)得是別人出問(wèn)題了。你覺(jué)得這個(gè)境界不夠好、環(huán)境不夠好，你覺(jué)得這個(gè)世界是「五濁惡世」…。所以，眾生習(xí)以為常的思惟，看不到我們自己本身的重重問(wèn)題，而一直在怪外境。如果治病沒(méi)有找到根本原因，就只是在支流末節(jié)上面對(duì)治，這樣能夠把真正的病因治療好嗎？不可能的。

   如果修行沒(méi)有掌握住、扣住修行核心，沒(méi)有回來(lái)反觀、凈化我們自己，表示都在方便法、支流末節(jié)上面繞，在功夫上面繞。這樣就會(huì)如《永嘉大師證道歌》里面所講的「多年枉做風(fēng)塵客」。然而，幾十年的「枉做風(fēng)塵客」都還算是小事，眾生通常是生生世世在那里浮浮沉沉，「枉做風(fēng)塵客」是很常見(jiàn)的。

   修行觀念知見(jiàn)錯(cuò)誤了，耗費(fèi)幾十年都還算是小事，縱使耗費(fèi)個(gè)幾百世、幾萬(wàn)世，都是很正常。當(dāng)你的觀念知見(jiàn)不正確，要修個(gè)三大阿僧祇劫，都還不一定能夠到達(dá)。觀念知見(jiàn)正確了，掌握到了修行核心，掌握到所有問(wèn)題的根源所在，扣住核心來(lái)凈化，扣住核心來(lái)解決，這樣就非?？?。

   大家不要小看禪修的因緣，只要掌握住核心，隨時(shí)都可以挖到寶，絕對(duì)保證比你賺好幾百萬(wàn)、好幾千萬(wàn)都更高價(jià)值?？蘸Ｊ呛翢o(wú)保留的協(xié)助大家直接直截根源、直接切入，除非我不知道。如果我不知道，就會(huì)牽引著大家一直在方便法上面繞。但是，我不希望違背良心，也不希望大家浪費(fèi)生命，一般所謂「江湖一點(diǎn)訣，講破無(wú)價(jià)值」那是走江湖的人的口訣心態(tài)。

對(duì)空海而言，沒(méi)有什么不可談的，也沒(méi)有什么密而不可說(shuō)的，除非你不聽(tīng)，除非你聽(tīng)不懂，除非你的因緣不具足，不然只要你愿意，我都會(huì)很樂(lè)意跟大家分享，不會(huì)留一手，也不需要如此。像我們講述過(guò)的所有課程內(nèi)容，不怕別人來(lái)挖這些智慧財(cái)產(chǎn)，反過(guò)來(lái)我希望所有的智慧財(cái)產(chǎn)，都能跟眾生來(lái)分享。因此，我們這幾年來(lái)，所出版的書(shū)，以及VCD、DVD、MP3，全部版權(quán)都開(kāi)放與大家分享。