程之鋒聯(lián)系電話18639067179 官方網(wǎng)站：https://www.ayzy.co 風(fēng)水與每個(gè)人乃至每個(gè)家族都存在全方位的聯(lián)系，并且任何一種因素都是可以預(yù)知和描述的。風(fēng)水的精髓，是通過(guò)專業(yè)改造，達(dá)成避兇納吉的目的，以調(diào)整改善一個(gè)人的命運(yùn)、并且重新設(shè)計(jì)一個(gè)家族的未來(lái)。 風(fēng)水之學(xué)，之所以幾千年歷久不衰，之所以能根植在中國(guó)人的心底深處，是因?yàn)樗c人們的命運(yùn)有著必然的因果關(guān)系。沒(méi)有一種騙術(shù)能連續(xù)欺騙大眾幾千年！所以，盡管飽受磨難和質(zhì)疑，盡管有太多的江湖騙術(shù)，還是掩蓋不了真金的光芒。 常言云："一命二房三風(fēng)水"，實(shí)際上生什么人和有什么八字也往往是風(fēng)水決定的（有實(shí)例證明），故風(fēng)水歷來(lái)被視為左右命運(yùn)的樞鈕。但也正因?yàn)槿绱?，風(fēng)水絕學(xué)歷來(lái)不輕易傳承，造成偽術(shù)盛行。由于風(fēng)水影響重大，民眾遇到變故和失意時(shí)，往往病急亂投醫(yī)，結(jié)果往往適得其反，這也是風(fēng)水之學(xué)受到質(zhì)疑的主要原因。 什么是風(fēng)水？通常的說(shuō)法是：“氣乘風(fēng)而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風(fēng)水”，“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”等等，從這些概念出發(fā)，風(fēng)水變成了刮風(fēng)的“風(fēng)”和喝水的“水”，從而混淆了風(fēng)水的真正定義，這也是后來(lái)風(fēng)水研究容易進(jìn)入死胡同的原因之一。 賴公曰：“風(fēng)乃未央之氣，水乃山家血脈”。由此不難理解：“風(fēng)”實(shí)際上是宇宙場(chǎng)在地球上的場(chǎng)力作用影響，水是山家在這種場(chǎng)力影響下的一種特定的場(chǎng)流。風(fēng)水的精髓是特定的形體場(chǎng)與宇宙星體場(chǎng)的作用影響——此與刮風(fēng)的“風(fēng)”和水體的“水”大相徑庭！ 既然山非呆頑，而是有靈氣之場(chǎng)；水非無(wú)情，而是有寓意之水，風(fēng)水之說(shuō)也就理順成章——陰宅通過(guò)祖宗遺骨吸收特定的宇宙場(chǎng)和本地形體場(chǎng)能，做為中繼站再發(fā)射到子孫身上從而起到作用。陽(yáng)宅就更簡(jiǎn)單了，陽(yáng)宅格局相當(dāng)于對(duì)宇宙場(chǎng)進(jìn)行重新規(guī)劃和選擇，提供給人體接受磁化，通過(guò)激活和調(diào)節(jié)人體自身的小宇宙場(chǎng)，從而影響人的狀態(tài)（也即人事）。 在現(xiàn)實(shí)中，處處是人事的不均等現(xiàn)象：或家族的人丁興衰，或富有和貧窮，或身體強(qiáng)弱，或讀書(shū)成績(jī)好壞，或當(dāng)官大小，等等。通常，我們習(xí)慣于把這些現(xiàn)象歸結(jié)于“命運(yùn)”，或“個(gè)人努力”。命運(yùn)是什么？個(gè)人努力又真的對(duì)一個(gè)人的畢生成就有重大或者決定性的關(guān)系嗎？ 通過(guò)對(duì)一個(gè)陌生家族的風(fēng)水考察，可以確定其家族的基本情況。而對(duì)一個(gè)人的八字推演，也往往可以對(duì)其終身情況可以了解個(gè)大概?！獮槭裁床皇紫攘私馑麄兣εc否呢？筆者通過(guò)多年研究確認(rèn)：所謂命運(yùn)，幾乎就等同于一個(gè)人的八字和其家族的風(fēng)水狀況。而風(fēng)水又決定了一個(gè)人的出生八字，換言之：一個(gè)人的命運(yùn)幾乎都是由風(fēng)水決定、或至少與風(fēng)水是信息相通的。后天努力，僅僅是一種附屬的特質(zhì)，就象特定的人有特定的長(zhǎng)相和脾氣一樣，而并非是后天成就的主因。 風(fēng)水包括陰陽(yáng)兩宅風(fēng)水。陰宅是確定的；而陽(yáng)宅是廣義的，除居住地外，還包括一個(gè)人的生存空間，一般以考察其居住住宅為主（特定情況下其辦公室或工作環(huán)境也非常重要）。通常情況下，一個(gè)人選擇的住宅或辦公室，無(wú)論這種選擇是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，其風(fēng)水規(guī)律常常與其陰宅風(fēng)水信息相通。所以，往往可以憑祖墳信息，比較準(zhǔn)確地判斷子孫狀況，包括以前發(fā)生的事情和將來(lái)要發(fā)生的事情。反過(guò)頭來(lái)，也可以通過(guò)對(duì)祖墓的調(diào)整，以避免一些不良事故的發(fā)生，以及起到改善身體、增旺財(cái)運(yùn)等預(yù)期效果；并往往從根本上改變一個(gè)人和一個(gè)家族。這是經(jīng)實(shí)際驗(yàn)證屢試不爽的規(guī)律。 人體與宇宙存在內(nèi)在的的聯(lián)系，這是大家所共同確認(rèn)的。中醫(yī)的基礎(chǔ)，就是把人體當(dāng)成一個(gè)小宇宙天體，易經(jīng)的卦象推演也都基于這一點(diǎn)。我們很多人算過(guò)八字，只要遇到真正的高手，準(zhǔn)確率非常高，它也是基于這一點(diǎn)。風(fēng)水也不例外，相對(duì)說(shuō)來(lái)，風(fēng)水的聯(lián)系要更直觀和確切。如測(cè)量祖墳風(fēng)水狀況，基本上可判斷子孫的大致情況；反過(guò)來(lái)也可以根據(jù)子孫的大致情況判斷其大致的陰宅風(fēng)水狀況。 風(fēng)水現(xiàn)象為什么會(huì)存在？有人講星體距地面多少光年，甚至上百億光年，與我們會(huì)有什么聯(lián)系呢？——很多人一直有一種情結(jié)，認(rèn)為星體太遠(yuǎn)了，對(duì)我們絕不會(huì)有影響。實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題從目前的天文學(xué)認(rèn)知水平出發(fā)是很難有個(gè)結(jié)果的。但實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們何不從事實(shí)本身出發(fā)？隨機(jī)挑選十座墳，列出前因后果，看看與實(shí)際的對(duì)應(yīng)，準(zhǔn)確率在百分之六七十以上的，我們還否認(rèn)它們之間存在內(nèi)在聯(lián)系和因果變化規(guī)律嗎？哥白尼時(shí)代，因?yàn)榭謶值匦恼f(shuō)動(dòng)搖神學(xué)基礎(chǔ)，所以神父?jìng)兘^力反對(duì)太陽(yáng)中心說(shuō)；到了科學(xué)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，在風(fēng)水發(fā)源地的中國(guó)，還有不少人對(duì)風(fēng)水存在的普遍現(xiàn)象一直心存恐懼，極力排斥，不知所為何來(lái)？ 反對(duì)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的人，大多是沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題；或是碰到過(guò)不學(xué)無(wú)術(shù)的江湖人士，而輕易得出“風(fēng)水是偽學(xué)”的結(jié)論。中國(guó)跟西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)以后，尤其“文化大革命”以后，大家的思維都變得單一化了?？吹斤w機(jī)在飛，鐵家伙也能上天，這是科學(xué)，空氣動(dòng)力學(xué)原理嘛。但易經(jīng)測(cè)準(zhǔn)事物，八字算準(zhǔn)運(yùn)程，風(fēng)水看準(zhǔn)過(guò)去將來(lái)、并且做過(guò)調(diào)整后如期改善人事就不是科學(xué)了？！ 實(shí)際上，我們每個(gè)人都希望自己和自己的親人朋友都身體健康、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)成功、感情美滿，并且遠(yuǎn)離惡病、兇災(zāi)等一切不測(cè)之禍。不錯(cuò)，社會(huì)上不乏有人風(fēng)水為晃子而行招搖撞騙之實(shí)，——以我們健全的智慧，也完全可以作個(gè)真假判斷：到幾個(gè)你知道底細(xì)而他不知道的老墳，讓他判斷過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，要是他所說(shuō)的與事實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)關(guān)系或是環(huán)顧左右而言它的，那十之八九是江湖術(shù)士。要是準(zhǔn)確率很高，那再問(wèn)問(wèn)看是用什么方法判斷的。要是用預(yù)測(cè)學(xué)或用什么征象的，那讓他做墳可能有疑問(wèn)，因?yàn)檫@是兩個(gè)體系。要是按風(fēng)水格局本身而斷的，那無(wú)疑說(shuō)明風(fēng)水規(guī)律是客觀存在的，同時(shí)在此基礎(chǔ)上所做的改進(jìn)，他的預(yù)言和承諾也十之八九可以兌現(xiàn)。而真正的高手，對(duì)于主要問(wèn)題的兌現(xiàn)率是可以達(dá)到或者接近百分之百的?！@正是我們的歷代祖先癡迷于風(fēng)水的原因，也是風(fēng)水研究者的努力方向。