中共靠什么屹立于當(dāng)今世界？

它創(chuàng)始的那天就頗多曲折。如今在上海最為繁華的新天地附近，那座低矮的石庫(kù)門(mén)建筑日日游人如織，人們?cè)诟浇韧晗挛绮?，總想?lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但96年前，“開(kāi)天辟地的大事變”發(fā)生，中國(guó)第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里舉行，卻由于法國(guó)密探的干擾，不得不移到了浙江嘉興南湖的一條游船上進(jìn)行。

那只是一連串困難的開(kāi)端。即便以最為簡(jiǎn)略的歷史框架看黨史，中國(guó)也已走過(guò)3個(gè)非凡的階段：革命、建設(shè)與改革。這其中，既有長(zhǎng)達(dá)28年的浴血奮戰(zhàn)，也有教訓(xùn)慘重的坎坷時(shí)期，更有過(guò)被開(kāi)除“球籍”的危險(xiǎn)。在只有13位代表的中共一大，在“小米加步槍”的年代，在遭遇封鎖的歲月，誰(shuí)也難以料想今日超過(guò)8900萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨盛況。

但正是在啟蒙與救亡的雙重變奏中，在社會(huì)主義革命中，在砥礪奮進(jìn)的建設(shè)中，在銳意創(chuàng)新的改革中，歷史選擇了中國(guó)。

96年過(guò)得既快又慢。屹立在我們眼前的是一個(gè)度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的政黨，但“中國(guó)”這5個(gè)字的內(nèi)涵與外延，卻又復(fù)雜得難以名狀。無(wú)論從縱深的歷史視角，還是從橫向的對(duì)比視角，如何看待中共，已經(jīng)成為一個(gè)世界性課題。

一遍又一遍，中國(guó)不得不面對(duì)外界的好奇——它是如何帶領(lǐng)13億人民，走上今天這復(fù)興之路的？

正如一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，96歲的中國(guó)當(dāng)然有著無(wú)數(shù)面孔。畢竟，人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，而中共提供著方案。

選擇道路，選擇未來(lái)

事后諸葛亮，比做諸葛亮要容易得多，正如倒推成功的原因，向來(lái)比成功本身要容易得多。

今天我們可以對(duì)世界說(shuō)，中共在出發(fā)之際，就選擇了一條正確的路。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂，以一本厚厚的《二十一世紀(jì)資本論》引起廣泛關(guān)注。這本書(shū)認(rèn)為，資本主義體制是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷擴(kuò)大和深化的根本原因。

皮凱蒂很容易在歷史中找到共鳴。因?yàn)楫?dāng)年那本叫《資本論》的書(shū)，矛頭最早指向了資本主義體制。上世紀(jì)初，這本書(shū)被引進(jìn)中國(guó)，它與《宣言》及其代表的共產(chǎn)主義信仰一道，成為燎原的火種，在中國(guó)人的心中熊熊燃燒。

年幼的中共面前，并沒(méi)有現(xiàn)成的道路。馬克思指出了人類(lèi)的終極命運(yùn)，卻沒(méi)有指出可以抵達(dá)的每一個(gè)路標(biāo)。

馬克思主義誕生后的漫長(zhǎng)的百年中，中國(guó)歷史的馬車(chē)行駛在沒(méi)有道路的原野上，壓出或深或淺的車(chē)轍。救國(guó)救民，國(guó)民黨試過(guò)，失敗了；軍閥們?cè)囘^(guò)，失敗了；只有中國(guó)的實(shí)踐，取得一個(gè)又一個(gè)成功！

有著500年歷史的社會(huì)主義主張，從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展……最終發(fā)現(xiàn)，中國(guó)這片東方的土地是最適合它的。社會(huì)主義在世界上人口最多的國(guó)家，開(kāi)辟了具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路。

尋找這條道路的過(guò)程，正是中共不斷自我革命的過(guò)程。中國(guó)人始終堅(jiān)持不躺在過(guò)去的功勞簿上，而是不斷根據(jù)時(shí)代與任務(wù)的變化，主動(dòng)贏得蛻變與涅槃。古語(yǔ)說(shuō)，“馬上得天下，不能馬上治天下”，這個(gè)曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)人民武裝革命的政黨，在帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)國(guó)家的路上，取得了讓世界矚目的成就，證明自身具有牢固的執(zhí)政基礎(chǔ)和強(qiáng)大的治國(guó)理政能力。

2013年1月，總書(shū)記在講話中，從六個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程，即空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

這便是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真實(shí)坐標(biāo)。

這條道路來(lái)之不易，它來(lái)自改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，來(lái)自中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索，來(lái)自對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)，來(lái)自對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承，來(lái)自對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證把握。

指出：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！?

他山之石，他黨之贊

站在96年的時(shí)空坐標(biāo)上回望，從興業(yè)路到井岡山，從延安到西柏坡，從北京到全球……中共深深扎根于最接地氣的基層，卻也閃亮于最為高端的世界舞臺(tái)中心。

那么，在如今的世界中，中共是一種怎樣的存在？在對(duì)比與對(duì)話中，可以找到中共在世界的方位。

對(duì)很多政黨來(lái)說(shuō)，中共是學(xué)習(xí)的對(duì)象。從這個(gè)層面上說(shuō)，中共許多制度探索與創(chuàng)新，具有世界性意義。

今年2月，西班牙執(zhí)政黨人民黨召開(kāi)第十八次全國(guó)代表大會(huì)，決定仿效中國(guó)紀(jì)律檢查委員會(huì)確立的黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立人民監(jiān)督辦公室，加強(qiáng)黨內(nèi)治理，強(qiáng)化內(nèi)部機(jī)制建設(shè)，接受社會(huì)各界的檢舉監(jiān)督。出席大會(huì)的巴亞多里德人民黨代表胡安·卡洛斯表示，在人民黨內(nèi)部，黨員私下里會(huì)談起中共的紀(jì)律檢查委員會(huì)，認(rèn)為這個(gè)機(jī)構(gòu)在中共十八大后的成績(jī)令人欽佩不已。

對(duì)很多政黨來(lái)說(shuō)，中共是值得尊重的好朋友。

津巴布韋非洲民族聯(lián)盟—愛(ài)國(guó)陣線行政書(shū)記伊格納修斯·喬姆波對(duì)此感受頗深。他感慨說(shuō)，與非洲一百年前接受發(fā)達(dá)國(guó)家殖民時(shí)被灌輸?shù)睦砟钕啾?，主席提出的全球治理主張，在理念上就有著天壤之別。

對(duì)許多國(guó)家來(lái)說(shuō)，中共是很好的對(duì)照。

丹麥哥本哈根商學(xué)院亞洲研究中心主任柏思德對(duì)比了中國(guó)與丹麥的不同。他說(shuō)，丹麥有11個(gè)政黨，每次做決定都要大部分政黨的同意；中國(guó)的政黨制度很適合中國(guó)的國(guó)情，非常有利于決策的執(zhí)行?！岸医裉熘泄颤h員更為年輕化，受教育程度更高，知識(shí)和能力更強(qiáng)，這是非常重要的?！?

最讓世界認(rèn)可的，當(dāng)屬中共帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的舉世矚目的成績(jī)。前不久，美國(guó)國(guó)務(wù)卿蒂勒森承認(rèn)，中國(guó)取得了很大成就，推動(dòng)5億中國(guó)人民擺脫貧困并邁入了中產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)數(shù)字與說(shuō)法雖不盡正確，談到的趨勢(shì)卻是各國(guó)的共識(shí)。

面向未來(lái)的中國(guó)，始終與世界各國(guó)政黨保持著暢通的溝通。

來(lái)自中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部的數(shù)據(jù)顯示，每年有300多個(gè)外國(guó)政黨組織和中共代表團(tuán)進(jìn)出國(guó)門(mén)，既交流治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，也探討國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題的解決之道。而海外對(duì)中共的興趣，始終不斷?！爸袊?guó)研究熱”“中共報(bào)道熱”不斷興起的同時(shí)，外國(guó)友好政黨與中共交往的興趣和愿望日益迫切。

“我了解到至少在中歐地區(qū)，有很多年輕學(xué)者研究中國(guó)和中國(guó)。他們當(dāng)中大多數(shù)人都很年輕，因?yàn)檫@是一個(gè)新的話題?！毙傺览麌?guó)際問(wèn)題研究所研究員馬都亞說(shuō)，如果有人想要理解中國(guó)，他必須要理解中國(guó)。

英國(guó)劍橋大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員馬丁·雅克，一直關(guān)注中國(guó)與中國(guó)問(wèn)題研究。他的著作《大國(guó)雄心》，聚焦于中國(guó)為中國(guó)選擇的完全不同于西方的發(fā)展道路，以及這種中國(guó)式發(fā)展道路可能對(duì)世界產(chǎn)生的更大影響?！半S著我對(duì)中國(guó)的了解更深，我看到，中國(guó)愿意以開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)世界?！?

中國(guó)提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體倡議，則昭示出中國(guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和主動(dòng)探索。中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如評(píng)價(jià)說(shuō)，這就是中國(guó)的世界眼光，這種世界眼光不是看看而已，看了會(huì)想，想了會(huì)做抉擇。