為何打這四虎

　　北宋政治家王安石曾有詩(shī)云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！本嚯x一個(gè)政治事件太近，只是容易模糊掉大背景，陷入某些邊角料。

　　談資固然重要。但更加重要的，是對(duì)整個(gè)政治脈絡(luò)的觀察。

　　冬至夜那個(gè)熱騰騰的話(huà)題無(wú)需贅述。如果把2014年落馬的四個(gè)前黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人放在一起，可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)案子，意義均不一樣。

　　周永康一案，敲打官場(chǎng)，最大的一點(diǎn)，是山頭主義和幫派主義。

　　無(wú)論是石油幫，還是周手下的秘書(shū)黨，最大的特點(diǎn)，就是攻守聯(lián)盟，一損俱損、一榮俱榮。而在政治上，則完全以派系來(lái)定義“誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人”，而無(wú)視大局。

　　這在歷史上，并非沒(méi)有先例，唐朝的牛李之爭(zhēng)，北宋的洛黨、蜀黨之爭(zhēng)，明朝的東林黨與閹黨之爭(zhēng)，多少政治衰敗，源于黨爭(zhēng)之禍。山頭主義，在很大程度上，是黨爭(zhēng)在政黨政治下的變種。最大的危害，是損害黨內(nèi)統(tǒng)一，這對(duì)于要求統(tǒng)一的政黨來(lái)說(shuō)，等于是個(gè)“定時(shí)炸彈”，必須拆除。

　　徐才厚一案，敲打的是軍隊(duì)系統(tǒng)。

　　黨、政、軍，是國(guó)家機(jī)器的三大系統(tǒng)。雖說(shuō)，無(wú)論是周永康還是徐才厚，都是黨內(nèi)“大老虎”。但相對(duì)而言，徐才厚主要屬于軍隊(duì)系統(tǒng)。軍隊(duì)系統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)，有效的監(jiān)管力量缺乏。軍隊(duì)的紀(jì)委，僅為正大軍級(jí)，而七大軍區(qū)級(jí)別均高于軍隊(duì)紀(jì)委。更別說(shuō)四總部總長(zhǎng)，兼任中委委員。而徐才厚身居軍委副主席，更是缺少相應(yīng)的監(jiān)管。據(jù)媒體報(bào)道，已經(jīng)落馬的谷俊山，正是與徐才厚有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，才敢如此肆意斂財(cái)。

　　如此格局，軍隊(duì)反腐怎么進(jìn)行？一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肆無(wú)忌憚，與監(jiān)管缺失不無(wú)關(guān)系。不久前，軍隊(duì)審計(jì)署升格，直接向中央軍委報(bào)告，無(wú)疑是要破除這種現(xiàn)象，以中央軍委直管的制度設(shè)計(jì)，強(qiáng)化監(jiān)督。

　　蘇榮一案，利劍所指向的是“一把手”和買(mǎi)官賣(mài)官。

　　如果和白恩培案合觀，意義更明顯。白恩培所牽涉的，無(wú)論是張?zhí)镄溃€是孔垂柱，或是沈培平，很大的一點(diǎn)，就是買(mǎi)官賣(mài)官。說(shuō)白了，高級(jí)官員向封疆大吏賄賂、送禮，謀求晉升；而一把手手握重權(quán)，能夠掌控人事變動(dòng)。這兩者的耦合，就引出了買(mǎi)官賣(mài)官這個(gè)歷史性難題。中央巡視組在多個(gè)省份的巡視意見(jiàn)，均把一把手監(jiān)督和買(mǎi)官賣(mài)官擺放在一起，意義再明顯不過(guò)了。

　　蘇榮亦是如此。據(jù)報(bào)道，其妻多次染指稀土礦產(chǎn)，不少江西省內(nèi)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以賄賂其妻的方式，變相賄賂蘇，以此獲得蘇信任和提拔機(jī)會(huì)。比如江西省原副省長(zhǎng)姚木根，江西萍鄉(xiāng)兩屆原市委書(shū)記陳安眾和陳衛(wèi)民，均與蘇榮關(guān)系密切。

令計(jì)劃一案，所指向的不僅僅是山頭主義，更是指向家族腐敗。

　　多數(shù)人注意到了令所牽涉的山頭主義和圈子主義，這個(gè)在早前更大的周案中就已顯現(xiàn)。此次，無(wú)非是再次警示。而更大的信號(hào)，則是指向家族腐敗。

　　一個(gè)政黨，要解決好的是精英的素質(zhì)。精英的素質(zhì)，決定了一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政的水平。素質(zhì)需要有德，也要有才。能夠官至省部級(jí)，很少不是靠著自己的才干，走上這個(gè)位置的。但是，大部分落馬的高官，都是德出了問(wèn)題。而所謂德，既有政治倫理，也有私人倫理之分。政治倫理，用黨內(nèi)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是黨性：是不是和中央保持一致，是不是對(duì)黨忠誠(chéng)，是不是為官有位且有為等。私人倫理，這是整個(gè)官場(chǎng)最大的問(wèn)題。

　　私人倫理的涵養(yǎng)，離不開(kāi)一個(gè)好的家庭。所謂修身，才能齊家，才能治國(guó)，才能平天下，這本就是傳統(tǒng)治道。這也是習(xí)大力提倡傳統(tǒng)文化的原因，即其中一個(gè)重要的方面，就在于儒家很好地解決了私人倫理與政治倫理的對(duì)接，化家為國(guó)。中紀(jì)委在發(fā)布令的通報(bào)之前，有兩個(gè)鋪墊，一個(gè)是申維辰，一個(gè)是金道銘，均被“雙開(kāi)”的理由中有一條，便是“通奸”。換言之，沒(méi)有處理好家庭問(wèn)題，私人道德就已經(jīng)有虧了，還怎么談做官之道？這是中紀(jì)委以這兩個(gè)作為令“落馬”鋪墊的原因。而反觀令，令氏一族，身陷家族腐敗，令政策、令完成、令計(jì)劃等相繼落馬，是沒(méi)有處理好家庭問(wèn)題的一個(gè)反面。

　　所以說(shuō)，破而后立，反腐，不僅是為了震懾，更是為了重塑政治生態(tài)。

　　一個(gè)名叫計(jì)劃的有變，但中央的計(jì)劃并沒(méi)有改變，這是這一屆執(zhí)政集體的歷史使命。其意義就在于借此重塑政治精英的家庭倫理，讓精英管好自己的家族，防止家族成員，借國(guó)之重權(quán)斂財(cái)、弄權(quán)，這是廓清政治污垢、涵養(yǎng)政治生態(tài)的重要一環(huán)。這才是令案，對(duì)于整個(gè)官場(chǎng)，乃至執(zhí)政黨，最大的信號(hào)。

　　周案出來(lái)之后，有人曾猜想，反腐何處是盡頭？無(wú)論是之前的徐案，還是之后的令案，都揭示出反腐和作風(fēng)建設(shè)一樣，沒(méi)有休止符。無(wú)論是身居廟堂的“大老虎”，還是人處江湖的各種“掮客”，該打的，絕不會(huì)松手，該查的，也絕不會(huì)輕易放過(guò)