《傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》11

十二、傳統(tǒng)“分”、“合”說(shuō)與現(xiàn)代組織工作的基本原則

  《荀子》一書集中了對(duì)組織問(wèn)題的探討。荀子認(rèn)為合群是人類的本性之一，而“分”又是人類結(jié)成社會(huì)群體的必要前提，沒(méi)有等級(jí)劃分的限制，群體內(nèi)部就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪。按現(xiàn)代意義來(lái)解釋，“分”實(shí)際上包含兩層含義：

    1. 明確為完成管理目標(biāo)的分門別類，專業(yè)化、系統(tǒng)化。

    2. 合理配置資源，根據(jù)現(xiàn)有的人力和物力，并根據(jù)環(huán)境來(lái)使用資源的最佳方法 。

    荀子認(rèn)為“群而無(wú)分則爭(zhēng)，窮者，患也，爭(zhēng)也，禍也。救患除禍，則莫若明分使群矣?！倍坝蟹至x，則容天下而治”。

   《周易》中有“天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也?！钡恼摂?，意指實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)要通過(guò)管理者和組織成員的上下溝通?！秾O子兵法》進(jìn)一步闡述了這一思想，“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)之于人，故能擇人而任勢(shì)?！薄肮噬茟?zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也?！奔磳?duì)組織的要求，更在于其功用，特別是要求組織本身能產(chǎn)生出戰(zhàn)斗力，這就是“勢(shì)”，一旦形成這種組織，又能“擇人而任勢(shì)”，按組織的功能需要用人之長(zhǎng)，組織就會(huì)具有一種“不動(dòng)則已,動(dòng)必雷霆萬(wàn)鈞,一擊成功,無(wú)可阻擋之勢(shì)?！?/span>