浙大EMBA教育中心邀請(qǐng)了褚良才博士為EMBA學(xué)員作題為“建筑風(fēng)水文化與現(xiàn)代人居”的講座。褚良才博士目前是國(guó)際易文化研究會(huì)首席顧問(wèn)，全國(guó)高校孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事，美中文化交流協(xié)會(huì)名譽(yù)教授，國(guó)內(nèi)外八所名牌大學(xué)講座教授。臺(tái)上褚博士講得幽默風(fēng)趣，臺(tái)下學(xué)員也聽(tīng)得輕松有味。

   風(fēng)水文化只存在于中國(guó)

   風(fēng)水文化就是住宅文化，這個(gè)問(wèn)題在全世界只有中國(guó)有，為什么只有中國(guó)有呢？我認(rèn)為主要有這樣幾個(gè)條件。

   第一個(gè)條件是中國(guó)的版圖從東到西，從北到南，是全世界地理緯度和經(jīng)度最復(fù)雜的國(guó)家，地方版圖越復(fù)雜，地理氣侯也越復(fù)雜，所以必須要天時(shí)地利人和解決住宅問(wèn)題，因此，中國(guó)建筑風(fēng)格就要比全世界其他國(guó)家建筑風(fēng)格多得多，這是基礎(chǔ)。

   第二個(gè)條件就是指南針，在全世界各個(gè)國(guó)家都還不能夠準(zhǔn)確判斷方位時(shí)，我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)發(fā)明了指南針，這樣在造房子的時(shí)候就能很準(zhǔn)確的知道方位。

   第三個(gè)條件就是中國(guó)古代的《易經(jīng)》，就是講陰陽(yáng)、講平衡，風(fēng)水文化也是講陰陽(yáng)，也是講平衡。

   “風(fēng)就是風(fēng)，水就是水”，地球上所有生物賴以生存最基本的兩個(gè)條件都包括在內(nèi)，叫風(fēng)水，從這個(gè)角度講完全是科學(xué)的。

   浙江的最好方向是南偏東12度

   去年我在上海跟100多個(gè)建筑院的建筑師講風(fēng)水，我就問(wèn)他們，你們知不知道在上海、浙江造房子朝什么方向最好？朝南當(dāng)然是最好，那么到底朝難什么的位置呢？竺可楨校長(zhǎng)在解放前寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《中國(guó)五千年的氣候變遷》，里面講一個(gè)最重要的觀點(diǎn)就是中國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順決定中國(guó)的東南風(fēng)，也就是東南風(fēng)刮得猛烈，我們長(zhǎng)江流域就是發(fā)生旱災(zāi)，東南風(fēng)刮得很弱，就是長(zhǎng)江流域發(fā)生澇災(zāi)。當(dāng)時(shí)竺可楨先生這個(gè)觀點(diǎn)提出來(lái)，在國(guó)際上，在中國(guó)解放以后科學(xué)界具有很高的聲望。中國(guó)的城市，中國(guó)的農(nóng)村，像江浙滬農(nóng)村這一代，他主要朝哪里？這個(gè)很關(guān)鍵，是我們祖先根據(jù)幾千年甚至上萬(wàn)年對(duì)自然了解得出的結(jié)論，包括氣侯學(xué)甚至包括動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)。

   我們做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在東北放了一只老鼠，他挖的洞就是朝正南。但是到了南方就是東南，最好的方向南偏東12度，所以我們浙江的最好方向是南偏東12度。

   中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念不是憑空想象出來(lái)的，而是在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活當(dāng)中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這就是風(fēng)和水。

   中國(guó)古代住宅風(fēng)水文化

   既然有風(fēng)水就有寶地，那么風(fēng)水寶地是什么東西？中國(guó)古人的風(fēng)水寶地非常復(fù)雜，后面的山最高，要圓，還要兩重，還要龍脈連著，就是所謂的北玄武。左邊山次高，右邊山也次高，這就是所謂左青龍右白虎。南邊山最低，像張開(kāi)翅膀的鳥(niǎo)，這就是我們所謂的南朱雀，然后里面的水要環(huán)繞。這就是典型的中國(guó)古代古代的“風(fēng)水寶地”。那么為什么這樣的地理格式是風(fēng)水寶地呢，歷來(lái)沒(méi)有很準(zhǔn)確的說(shuō)法。

   中國(guó)古代住宅最典型的模式就是“四合院”。這就是典型的北玄武，左青龍、右白虎，南朱雀，水環(huán)繞。這種模式是古代住宅中的“風(fēng)水寶地”。水環(huán)繞，四合院的四邊都有水溝，房子有點(diǎn)往里傾斜，這叫一水、二水、三水、四水，稱“四水歸堂”。四水在古代代表什么？財(cái)源！文化概念非常明確。同時(shí)，四合院的安全系數(shù)非常高，它的門(mén)一般都在側(cè)面，看不見(jiàn)里面的大堂，如果門(mén)是在正面，就一定會(huì)做照壁，外面根本看不見(jiàn)里面的情況，外人不敢貿(mào)然闖進(jìn)。大門(mén)進(jìn)去還有一道“門(mén)”，住在這外里是傭人和客人，住在這里面全部都是具有血緣關(guān)系的。

   李約瑟：風(fēng)水理論對(duì)于中國(guó)人民是有益的，風(fēng)水倫理包含著顯著的美學(xué)成份和深刻的哲理

   風(fēng)水倫理實(shí)際上是一門(mén)含概地理學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市建筑學(xué)等綜合的自然科學(xué)。這個(gè)理論包含著很多科學(xué)的東西，同時(shí)也有許多偽科學(xué)成分在里面，我們一定要注意，傳統(tǒng)文化肯定是真假糅雜，關(guān)鍵是把真假區(qū)分開(kāi)來(lái)。風(fēng)水理論實(shí)際上承接著易經(jīng)陰陽(yáng)平衡的理論，也就是說(shuō)我們剛才提到，山之南為陽(yáng)，山之北為陰，水之南為陰，水之北為陽(yáng)，它始終在尋找結(jié)合點(diǎn)，平衡點(diǎn)，因此在平衡點(diǎn)一定要掌握好。比方說(shuō)“依山傍水”是好的，但是也不能太靠山，古人造的房子沒(méi)有緊靠著山腳的，他肯定有10來(lái)米后花園，因?yàn)樯胶荜?。水呢？水也是陰的，也肯定需要隔開(kāi)一定的距離，古人講離水近是絕子嗣的。同時(shí)，房子也不能太大，也不能太小。日本做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，有10個(gè)人住在100平米的辦公室里，還有10個(gè)人住在50平米以下的辦公室里，這樣兩組做實(shí)驗(yàn)，一年兩年以后，身體檢查，一般做大辦公室的身體差的數(shù)量多。

   古人對(duì)自然的貼近度很近，他所得出的結(jié)論相對(duì)來(lái)說(shuō)很實(shí)事求是。但是正因?yàn)樗目茖W(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力低下，對(duì)很多現(xiàn)象的解釋就含糊不清，甚至有迷信的成份。如，古人說(shuō)“北有榆樹(shù)百鬼不進(jìn)”。這個(gè)肯定是假的，世界上根本就沒(méi)有鬼?，F(xiàn)在我們知道榆樹(shù)是喜陰植物，同時(shí)榆樹(shù)會(huì)散發(fā)一種氣味，就是所謂的化學(xué)分子，它具有強(qiáng)烈的殺菌作用。所以北邊種榆樹(shù)，就把細(xì)菌殺了。這個(gè)“鬼”其實(shí)就是“細(xì)菌”。只是古代由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人無(wú)法解釋。

   因此對(duì)于傳統(tǒng)的風(fēng)水文化要用鑒別的態(tài)度去對(duì)待，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明是迷信的要堅(jiān)決丟棄。還有一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無(wú)法證實(shí)它到底是迷信的還是科學(xué)的，這一部分不要輕易相信，待考，留待后人去處理。