如何做卓越領(lǐng)導(dǎo)？
文/交廣企業(yè)管理咨詢公司首席專(zhuān)家譚小芳

前言：

人生是“1”,一個(gè)人只能過(guò)一生，再多的錢(qián)，再大的官，再美的貌，再深的情，最多也只能一生一世。人生是個(gè)“0”，0是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，人生便是生死相依，死去活來(lái)；0是空，人生終是一場(chǎng)空。悟空并非消極，而是珍惜每一天，生命無(wú)常，更須珍惜當(dāng)下；過(guò)好每一天，善待每一人，人生便得大圓滿。著名領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專(zhuān)家譚小芳老師（官網(wǎng)：www.tanxiaofang.com）多年培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出卓越領(lǐng)導(dǎo)的人生感悟教你如何做卓越領(lǐng)導(dǎo)：

1、平靜心

著名領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專(zhuān)家譚小芳老師認(rèn)為，不管大小，不論多少，舍一文錢(qián)也好，舍億萬(wàn)財(cái)也好，都要像燃燒的蠟燭一樣，目的在于利益眾生，不求別人回報(bào)，只要他人得到光明就夠了。唯有這樣才能真正把貪嗔癡、是非人我、自私狹隘、權(quán)力欲望等一切嗜好都戒除掉，從而擁有一份明朗的心境、坦蕩的胸懷、愜意的生活和寧?kù)o的幸福。要有一顆平靜心。

會(huì)“舍”就是要學(xué)會(huì)給自己的人生做減法。如果能夠主動(dòng)停歇、做減法，減掉貪欲、執(zhí)著、心靈負(fù)擔(dān)，這個(gè)人就不再是普通人，他的智慧、功德、壽命就會(huì)增加。因?yàn)樾睦锏目臻g越來(lái)越滿，煩惱也越來(lái)越多；你放棄的越多，你得到的越多。當(dāng)你放棄的那一刻，你的心的容量，就在無(wú)形之中變大了。

這樣，減少一次奢靡，就等于增加了一份靈魂的純凈與人生的寧?kù)o；減少一次應(yīng)酬，就等于增加了一份家人的親情與生活的從容；減少一次諂媚，就等于增加了一份人格的尊嚴(yán)與心靈的輕松。這就是減法中的人生智慧。人生減法使人更能清醒科學(xué)地悟透人生的內(nèi)涵，合理安排人生的進(jìn)退取舍，有所為、有所不為，使人生不至于走向極端，從而使人生更充滿活力，更健康、更有意義。

2、寬容心

譚小芳老師指出，假如你不按“寬容”行事，那么，你就永遠(yuǎn)不可能成為一名真正的成功者。試想，如果你因別人的一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)就心生怨恨，一直耿耿于懷，甚至想打擊報(bào)復(fù)，整日沉湎于一些瑣事上，那么你還有精力發(fā)展自己的事業(yè)嗎？所以，我說(shuō)，學(xué)會(huì)善待下屬，擁有豁達(dá)、寬容的胸懷是成功領(lǐng)導(dǎo)必需走出的第一步。

古人曰：“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”、“治國(guó)之道，在于猛寬得中”。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。佛家有云：“精明者，不使人無(wú)所容?！薄渡袝?shū)》中有“有容，德乃大”之說(shuō)，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”，講的都是領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)個(gè)人修煉，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)超脫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。正所謂“得饒人處且饒人”，人能饒人，人才會(huì)容你，這也是寬容的回報(bào)。寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然......

3、平等心

有一份恭敬得一分利益，盡一份孝順得一分利益，獻(xiàn)一份愛(ài)心得一分利益。什么叫真正的敬愛(ài)與禮貌？就像剛才說(shuō)的，時(shí)時(shí)處處當(dāng)中，你都能把自己放在最低處，都能誠(chéng)心誠(chéng)意、發(fā)自內(nèi)心地尊重他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心，這才是真正的敬愛(ài)。真正做到了，能積累無(wú)量的功德與福德。內(nèi)心真正達(dá)到那個(gè)境界的時(shí)候，還有什么可難的？還有什么做不到的？

在領(lǐng)導(dǎo)面前，在父母面前，在親朋好友面前我們也許能做到，但是在其他人面前就不一定了。這不是真正的恭敬！不管與你交往的是什么人，如果你都能夠做到恭敬，這才是真正的恭敬。在街上遇到乞丐討飯的時(shí)候，我們是什么心態(tài)？有沒(méi)有把自己放在最低處？我們內(nèi)心里想的是什么？我們經(jīng)常想的是：他們是乞丐，在討飯，自己最起碼也比他們強(qiáng)——都是這種心態(tài)。

4、平和心

人生路上，可能春風(fēng)得意，也可能坎坷不平，無(wú)論如何，我們都要一直走下去。榮耀也罷，屈辱也罷，都要以平和的心態(tài)去面對(duì)，少一些無(wú)奈與感慨，多一份從容和淡然?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜觀天上云卷云舒?！卑研姆牌剑罹褪且汇届o的水；把心放輕，人生就是一朵自在的云。

活得平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，放得下，看得開(kāi)，想得明白，過(guò)得灑脫。能容，能忍，能讓?zhuān)茉彛叫撵o氣。一個(gè)人，若思想通透了，行事就會(huì)通達(dá)，內(nèi)心就會(huì)通泰，有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在?；畹闷胶偷娜耍牡滋?shí)安詳，云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽。

5、平常心

何謂平常心？如果按照中國(guó)古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋?zhuān)阌行┬W。其實(shí)，所謂平常心，不過(guò)是我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幚碇車(chē)虑榈囊环N心態(tài)。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是有一定修養(yǎng)后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。如孟子所說(shuō)的：“仁是人的心，義是人的路。”

平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道?？湛眨阂豢諡橐环N物質(zhì)，一種極微的物質(zhì)，生命無(wú)限大的物質(zhì)。一空為此物質(zhì)所具有的特征和特性，即：虛無(wú)自然，清靜無(wú)為?？?生成萬(wàn)物質(zhì)，決定萬(wàn)物。萬(wàn)物雖在相上不同，但是，在本質(zhì)上卻是相同的。

平常心說(shuō)到底，平常心不過(guò)是“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世態(tài)度，亦可進(jìn)一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛(ài)之心……但是，“無(wú)為”并不等于提倡無(wú)所作為，“無(wú)爭(zhēng)”并不等于不同惡勢(shì)力抗?fàn)帯劣谟行┤怂钚械淖砩鷫?mèng)死，更不能算為一種人生境界，正如作者所評(píng)論的：“當(dāng)他們到了純粹只顧自己醉生夢(mèng)死的境界時(shí)，道德的評(píng)價(jià)就蒼白無(wú)力了。”把平常心庸俗化、世俗化、簡(jiǎn)單化，都是對(duì)平常心本意的曲解。

領(lǐng)導(dǎo)力是一門(mén)綜合的藝術(shù)。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠(chéng)與均衡等更諸多要素。當(dāng)然，文中的建議不見(jiàn)得適合在任何一個(gè)企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)（例如外企、創(chuàng)新企業(yè)）可以更加放權(quán)、平等。但是在其他企業(yè)(例如國(guó)企、傳統(tǒng)企業(yè))只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練模型無(wú)論在任何企業(yè)，都應(yīng)該能適當(dāng)?shù)靥嵘I(lǐng)導(dǎo)力。