孔門(mén)的交際法則 錢(qián)錦國(guó) 有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。” 有子說(shuō)：“許下的諾言只有合乎事宜，才能得以?xún)冬F(xiàn)；對(duì)人的恭敬只有合乎儀則，才能遠(yuǎn)離恥辱；親近的人中不失離當(dāng)親之人，也就值得尊崇。 有子此言，是告誡后人言當(dāng)思義，恭當(dāng)思禮，因當(dāng)思親。不切實(shí)際的隨意表態(tài)，往往兌現(xiàn)不了，所謂輕諾必寡信?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人起初為取得信任，而把胸脯拍得山響，等到最后卻又因言過(guò)其實(shí)、無(wú)法兌現(xiàn)而失信于人。所以，說(shuō)話(huà)當(dāng)慎始慎終，要許諾就必須考慮是否合宜順理、切實(shí)可行，這樣才不至食言。而不合宜、不順理的許諾也不必死守不放，孟子離婁篇說(shuō)：“言不必信，唯義所在?！狈駝t就會(huì)像尾生一樣，與女子約于橋下，遇河水暴漲，尾生先至，而女子不來(lái)，尾生為守信抱柱不去，終被淹死。此乃孔子所謂“硁硁然小人哉”，實(shí)在可笑。 對(duì)人恭敬本是理所當(dāng)然，所謂敬人者，人恒敬之。但是恭敬過(guò)了頭便是阿諛諂媚、溜須逢迎，難免丑態(tài)百出，自取其辱。所以孔子講：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！崩献右仓v：“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”古人很講節(jié)操，待人接物強(qiáng)調(diào)恭而不媚，約之以禮，絕不肯摧眉折腰事權(quán)貴。但在權(quán)力決定一切的今天，世人為搭上關(guān)系、找到靠山、打開(kāi)財(cái)路，不惜卑躬屈膝，搖尾乞憐，極盡阿諛之能事，即使顏面掃地也在所不惜，實(shí)在可恥。 曾子立事篇說(shuō)：“觀其所愛(ài)親，可以知其人矣?！币私庖粋€(gè)人，只要看他跟誰(shuí)在一起便可得知，那些能夠明辨是非，親賢遠(yuǎn)佞的人，往往具有治國(guó)安邦的大智慧，是很值得尊崇的，但要達(dá)此境界是很不容易的。有些人在創(chuàng)業(yè)之初倒還能是非分明，親近賢能，但稍有成就便忘乎所以，昏庸麻木，身邊常常圍繞的是一幫阿諛之徒，這樣輕則害身，重則誤國(guó)。殷紂親費(fèi)仲而遠(yuǎn)比干，終為周所滅；夫差親伯嚭而遠(yuǎn)子胥，終為越所滅；胡亥親趙高而遠(yuǎn)群臣，終為漢所滅；后主劉禪，雖有諸葛亮出師表之鑒，但仍親黃皓而遠(yuǎn)姜維，終為魏所滅。實(shí)在可悲。 此為錢(qián)錦國(guó)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。 2011年5月31日，錢(qián)錦國(guó)老師舉辦論語(yǔ)讀書(shū)會(huì)第十六期，主講論語(yǔ)此章。