目前，可考的術(shù)數(shù)種類(lèi)大概有四十多種之多，而被官方典籍收錄的術(shù)數(shù)也有十多種。其中，不同學(xué)派林林總總，尚未形成統(tǒng)一的權(quán)威學(xué)術(shù)體系。同時(shí)，由于其屬于中華傳統(tǒng)文化中神秘文化的范疇，非主流文化，故而，尚未走入正規(guī)學(xué)歷教育和職業(yè)教育的殿堂，多為學(xué)者和民間高手研修，并沿襲師徒舊制，秘傳所學(xué)。

中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院傳播的是慧門(mén)學(xué)派的術(shù)數(shù)。

慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)為：五行數(shù)字術(shù)，易經(jīng)周期術(shù)，風(fēng)水能量術(shù)，姓名預(yù)測(cè)術(shù)和識(shí)人鑒人術(shù)等五種學(xué)科的術(shù)數(shù)。

慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)與道教術(shù)數(shù)體系中的“山、醫(yī)、命、相、卜”五術(shù)有著本質(zhì)上的區(qū)別，它是在《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》中官方載錄的數(shù)十種古法術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)之上，去其糟粕，取其精華，同時(shí)，廣泛借鑒了西方占星術(shù)、數(shù)字術(shù)、靈性術(shù)、讀心術(shù)等學(xué)科體系理論而建立的一個(gè)以東方傳統(tǒng)哲學(xué)為主體，西方應(yīng)用技術(shù)為客體的中西合璧的系統(tǒng)化的適用于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和應(yīng)用的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)體系。

慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)倡導(dǎo)術(shù)數(shù)起源的宇宙能量觀，主張從人一生成長(zhǎng)中的能量聚集與能量釋放的過(guò)程去提升自身的修為，以全面、立體、多維的哲學(xué)理念來(lái)建立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并將系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)實(shí)踐融入到現(xiàn)實(shí)生活之中。

五術(shù)絕學(xué)貫穿人生的各個(gè)階段，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐五術(shù)絕學(xué)全面解決了目前市場(chǎng)上推崇的部分古法術(shù)數(shù)強(qiáng)調(diào)其術(shù)能量無(wú)邊，唯我獨(dú)尊，其他術(shù)數(shù)無(wú)法替代的片面性和壟斷性。以五術(shù)絕學(xué)為學(xué)科體系，各有專(zhuān)攻，各有其長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，互為驗(yàn)證，全面而客觀的解決了部分古法術(shù)數(shù)之間無(wú)法解決的各執(zhí)一詞，互不讓步的尷尬局面，從而達(dá)到從單純的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到各顯鋒芒，各領(lǐng)風(fēng)騷，最終殊出同歸的學(xué)術(shù)目的。

慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)主要為服務(wù)于高端人士的幕僚和智囊提供學(xué)術(shù)支持，一般不在其他人群傳播。

若您有意愿系統(tǒng)的學(xué)習(xí)我們的五術(shù)絕學(xué)，可以聯(lián)絡(luò)我們研究院的客服人員，按照師徒舊制參與甄選，是否有緣就看您的悟性和造化了。