夫義婦德（下）
婦德篇――婦女四德在家庭教育中的重要意義
現(xiàn)在我們就給大家介紹構(gòu)建幸福家庭的重要理念――「夫義婦德」的第二部分――婦德篇。
在周朝的時(shí)候，周氏出現(xiàn)了三位非常偉大的母親：太姜、太妊和太姒。太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人,她的兒媳是太妊，孫媳是太姒。這三位母后是奠定周朝偉大基業(yè)、實(shí)施幕后工程的關(guān)鍵人物。正史對(duì)她們亦有很高的評(píng)價(jià)。為什么這三位母后所扮演的角色是如此的舉足輕重？原來(lái)這三位母后懂得把女性最好、最高、最偉大的德行發(fā)揮到淋漓盡致。這也是我們今天所要來(lái)探討的婦女四德：「婦言、婦德、婦容、婦功」。
當(dāng)今的女性所具備的教育程度可以說(shuō)不比男性差，所以許多很有智慧、很有才華的婦女紛紛投入社會(huì)去工作。對(duì)于社會(huì)國(guó)家的貢獻(xiàn)可以說(shuō)非常的大。過(guò)去，我曾經(jīng)提到過(guò)，有志的婦女應(yīng)該有另外一種思考模式：就是把自己的才德、才能放在你的家庭中，為家庭做貢獻(xiàn)。雖然家庭的成員不多，可你將來(lái)教育出來(lái)的子女有可能成圣成賢，也一樣可以在未來(lái)幫助國(guó)家，造福人類(lèi)社會(huì)。所以我對(duì)她們勸導(dǎo)，即使你受過(guò)很高的教育,如果把所學(xué)的付出在子女教育上，相信將來(lái)所得到的一定不是現(xiàn)在所能看到的而已。現(xiàn)在婦女大量投入職場(chǎng)后，家庭的力量反而單薄了。我們付出很多心血、很多代價(jià)投入于社會(huì)上，所換來(lái)的卻是無(wú)法彌補(bǔ)的家庭缺憾――婦女紛紛走出家庭后就失去了家庭教育，這是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，也是一個(gè)非常大的關(guān)鍵問(wèn)題。何以故？孩子無(wú)法得到很好的家庭教育后，在學(xué)校所接受的多限于知識(shí)性的傳授和科技類(lèi)的實(shí)踐。但科技知識(shí)的傳授無(wú)法培養(yǎng)人的內(nèi)在德性。人的德性包括人的品德、人際相處能力、人的威儀、人的禮貌……這些都要從家庭教育來(lái)教導(dǎo)和落實(shí)。婦女離開(kāi)家庭后就失去了家庭教育。其后果就是我們看到當(dāng)今社會(huì)人與人交往，不要說(shuō)道德，就連人與人之間應(yīng)有的信義和信用都沒(méi)有，正常的父子關(guān)系也都見(jiàn)不到了?？梢哉f(shuō)當(dāng)前的環(huán)境就是父不父、子不子（父親不象父親，孩子不象孩子）。因?yàn)閶D女大量地走出家庭，現(xiàn)在的家庭教育可以說(shuō)已經(jīng)崩潰了。婦女留在家庭，發(fā)揚(yáng)四德很重要。
有些婦女同胞對(duì)我說(shuō)：「你講的固然很好，我們可以留在家里，但目前的婚姻這么沒(méi)有保障，我沒(méi)有出去工作，萬(wàn)一我的丈夫不要我了，怎么辦？我失去了依靠，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)力量帶孩子，無(wú)法撫養(yǎng)他?！沟拇_，這是一個(gè)很重大的問(wèn)題。在夫義篇中我們提到丈夫應(yīng)有夫義。丈夫講道義，婦才有德。如果完全要求婦講德，丈夫不講情義、道義、恩義，這個(gè)家就很難撐起來(lái)。夫妻是一體，一體就不可分離。兩個(gè)人一定要同心協(xié)力,一起營(yíng)造這個(gè)家庭才能使之鞏固健全。
前面我們提到周朝因?yàn)榈昧τ谶@三位母后，所以才有辦法奠定基業(yè)。中國(guó)自周朝以來(lái)就很重視婦女的四德，就是過(guò)去我們所講的「三從四德」。
婦言
我們?cè)谘约斑@舊有文化時(shí)，有很多人會(huì)說(shuō)：「都什么時(shí)代了，你還在講這些？」不錯(cuò)，但是我們想一想,作為一個(gè)妻子，在家里能和顏悅色叫「婦言」，這有什么不好？難道只有過(guò)去的婦女要和顏悅色，現(xiàn)代的婦女就不需要了嗎？作好一個(gè)現(xiàn)代的好妻子，當(dāng)然也要和顏悅色。所以真正好的品性不會(huì)因時(shí)空變化而有所改變。
所以古人教育女兒「婦言」時(shí)，從小就教她講話(huà)要婉約溫柔，也就是要和顏悅色。對(duì)丈夫講話(huà)要溫柔；對(duì)孩子講話(huà)要端正、端莊；對(duì)父母、家翁家婆（公婆）言語(yǔ)要溫順。對(duì)于「婦言」，我們作婦女的要特別注意到。為什么呢？因?yàn)楹芏嘧髡煞虻臅?huì)覺(jué)得妻子很羅嗦，很愛(ài)發(fā)脾氣，講話(huà)都不給他一點(diǎn)面子。所以身為一個(gè)妻子，從現(xiàn)在開(kāi)始反省一下，我們對(duì)家庭每一個(gè)成員的應(yīng)對(duì)談吐中，是不是講得不得體？有沒(méi)有講得很過(guò)火？講得很嗆？很會(huì)挖苦？這些都不好。因?yàn)槟愕暮⒆泳驮谏磉?，看著自己母親的言語(yǔ)動(dòng)作，他已經(jīng)在潛移默化中學(xué)會(huì)了母親的一舉一動(dòng)。所以作為母親，在言語(yǔ)上要特別地注意。
我們知道孩子或丈夫最討厭的就是媽媽或妻子很?chē)Z叨。有很多小朋友對(duì)我抱怨說(shuō)，他媽媽動(dòng)不動(dòng)就很愛(ài)說(shuō)他，很愛(ài)念叨他。最后孩子用什么方法對(duì)付媽媽呢？他的做法就是不理不睬，作媽媽的此時(shí)就急了，找到我說(shuō)：「老師啊，我兒子不愿意理我，您有什么辦法？」我對(duì)她講，作為母親，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就對(duì)孩子念念叨叨、講起來(lái)反反復(fù)復(fù)，我想孩子知錯(cuò)就能改。應(yīng)該是母親講過(guò)了，他已經(jīng)記住了，這樣就可以了。反復(fù)地講或念叨對(duì)孩子并不是很好的教育。同樣，我們也應(yīng)特別注意夫妻間應(yīng)對(duì)之中的婦言。我們不能不承認(rèn)，婦女在言語(yǔ)上的確很容易惹是生非，如三姑六婆，說(shuō)長(zhǎng)論短,都是難免的。在言語(yǔ)方面我們應(yīng)該著重落實(shí)古訓(xùn)「話(huà)說(shuō)多，不如少」，態(tài)度語(yǔ)氣方面應(yīng)著重「溫文柔順」。
總之，作為妻子、母親抑或兒媳，在言語(yǔ)方面如何掌握住溫柔婉約，是非常重要的。
婦德
什么是婦女的德行？就是「貞、順」。貞是貞節(jié)、順是和順。
現(xiàn)代人已經(jīng)不講求貞節(jié)了。在此地言及「貞節(jié)」是指現(xiàn)代人應(yīng)有這樣的理念：熱愛(ài)自己的家、愛(ài)自己的丈夫、愛(ài)自己的子女、敬愛(ài)長(zhǎng)上――家翁家婆，「貞」即指你對(duì)這個(gè)家的愛(ài)心是堅(jiān)貞不移的。如果你深?lèi)?ài)你的丈夫、深?lèi)?ài)你的子女，你會(huì)把自己內(nèi)在所有的力量毫無(wú)怨言地全盤(pán)付出，也就是為你的家庭毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，這就稱(chēng)為「貞」。
怎么做是「順」呢？就是在家里所扮演的角色要和順。表現(xiàn)在對(duì)丈夫的態(tài)度、言語(yǔ)要能「和」。有道是「家和萬(wàn)事興」。對(duì)于丈夫，如果你的態(tài)度很兇猛，不溫和，不溫柔，當(dāng)然作丈夫的就會(huì)敬畏你、怕你，會(huì)疏遠(yuǎn)你而不喜歡回家。因此作妻子的態(tài)度一定要和順?！疙槨惯@個(gè)字，左邊一個(gè)「川」，右邊一個(gè)「頁(yè)」?！复ā瓜窈恿饕粯?，川流不息，暢通無(wú)阻；「頁(yè)」是頭的意思。我們把它展開(kāi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)妻子要把家里料理得頭頭是道，把家庭作得井然有序。讓這個(gè)家能齊家。齊家簡(jiǎn)單地講就是你能把家里整理得干干凈凈；除環(huán)境干凈外，身為父母也要為人莊嚴(yán)、整齊，具體表現(xiàn)為你的態(tài)度、為人處事一切都要合乎道理。古人講「理者禮也」，道理就是禮節(jié)的一種。那么禮節(jié)的禮我們又可以稱(chēng)為道理的理，「禮者理也」，二者共為一體兩面。故而，妻子能將家里料理得整齊清潔就是齊家第一步。
婦容
具備強(qiáng)調(diào)貞、順的婦德之后，婦女應(yīng)有的第三德是「婦容」，即婦女的容貌。這里所講的容貌并不意味著以取貌為主，丈夫要妻子非常美麗。此地的「容」是講婦女應(yīng)如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艷時(shí)髦，而是要如何使自己成為一個(gè)端莊有禮的婦女。我們知道許多主婦會(huì)認(rèn)為反正我在家里就好比是老媽子一樣，于是乎穿著非常隨便，一條短褲，一件T恤，頭發(fā)一抓，馬尾一條。像這樣的容貌如果站在鏡前，都會(huì)覺(jué)得怎么自己竟然是這么難看？如果我們仔細(xì)對(duì)照婚前的模樣，簡(jiǎn)直有天壤之別。
古時(shí)候的婦女因?yàn)橛袐D容這一條，就很重視在家里的穿著打扮。我們應(yīng)該根據(jù)自己的身份，在家庭中也不該隨便。為什么呢？如果是三代同堂，上有公婆，下有子女，也要重視我們的衣冠。有的婦女回到家里就隨便穿著，丈夫回家見(jiàn)到的就是黃臉婆，實(shí)在是打扮得很不得體。所以此地講的「婦容」，就是婦女也要重視自己的儀容，穿著得當(dāng)，讓孩子從小能看到一個(gè)端莊美麗的母親。
末學(xué)曾經(jīng)看到一個(gè)朋友的照片，旁邊有一位年齡稍大一點(diǎn)的婦女跟她合照，我問(wèn)她：「這是你的姐姐嗎？」她回答道，不是，這是母親60歲的照片。我非常地驚訝，為什么母親這么年輕呢？她就說(shuō)道：「我從小有記憶當(dāng)中，就覺(jué)得自己的母親是全世界上最美的媽媽。」因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有看過(guò)母親隨便穿著過(guò)，包括在整理家務(wù)的時(shí)候。在家庭中她所見(jiàn)到的母親永遠(yuǎn)都是那么的美。我聽(tīng)了之后，非常地感動(dòng)，的確這個(gè)媽媽真的很會(huì)保養(yǎng)自己，也給子女作一個(gè)很好的模范。因?yàn)槟赣H自己一絲不茍，把家里也整理得一塵不染，所以這個(gè)朋友她日常的言行舉止也就顯得特別得端莊。
另外也有一個(gè)朋友，每一次我都很喜歡看她的穿著，非常整齊，并不是很時(shí)髦。我就問(wèn)她：你為什么經(jīng)常有這么好這么漂亮的衣服呢？她說(shuō)道：從小母親就教育她，所有的衣服即使臟了要換下來(lái)洗，也要每一件都把它折好，放在衣籃里去洗，洗完之后該掛的要掛好，該折疊的要折疊好。她們從小就接受母親這樣的教誨，學(xué)會(huì)了對(duì)衣服的保養(yǎng)。所以長(zhǎng)大之后，每一套衣服穿在她的身上就好像新的一樣。她的媽媽的確是一位賢明的母親，把女兒從小就這樣教好。所以女兒長(zhǎng)大后也能秉承媽媽這樣好的德行，在家中可以很有條理地教導(dǎo)每一個(gè)家人如何放置、保養(yǎng)衣服。婦容雖然是一件很簡(jiǎn)單的事，可是往往人一忙，就會(huì)放縱自己，就會(huì)隨便。
過(guò)去也看過(guò)一篇報(bào)道：有一位知名的女作家，她不用上班就在家里工作，為了不讓自己言行舉止放縱，她每天送完孩子和丈夫后，就按時(shí)在鏡前把自己打理得干凈，就像出門(mén)上班一樣在家里坐在案前，很認(rèn)真地寫(xiě)作。這位作家講過(guò)，作為婦女，生過(guò)孩子之后，身材難免都會(huì)起重大變化，再不稍微注意，身材就會(huì)像水桶一樣。自己看了不喜歡，深信丈夫看了也會(huì)有意見(jiàn)，孩子也會(huì)覺(jué)得媽媽的身體越來(lái)越像汽油桶。身為婦女,我們要重視自己的衣著。當(dāng)衣著不隨便，則坐姿、行走、一舉一動(dòng)都不會(huì)流于隨便。因而婦女在家里的穿著打扮雖沒(méi)有第三者看到，我們也要慎獨(dú)?！钢杏埂估镉幸痪湓?huà)「君子慎其獨(dú)也」，那么我們?cè)谝粋€(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要謹(jǐn)慎，而不流于隨便；正所謂「十目所視，十手所指」，當(dāng)家里無(wú)人時(shí)，我們對(duì)自己的言行舉止也不能夠疏忽。
以上為「婦容」部分的介紹。
婦功
談及婦功，我們回想過(guò)去的婦女的確很有功夫。不但把家里打理得非常干凈整齊，侍奉公婆也非常地恭敬，態(tài)度言語(yǔ)還非常地柔順。除了這些應(yīng)該做的之外，還包括裁縫、烹飪，技術(shù)一流。家中種種雜事幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不行?，F(xiàn)代的婦女呢？由于不是純粹的家庭主婦，下班后可以說(shuō)筋疲力盡，沒(méi)辦法把家里整理好。有些作丈夫的也很少幫忙妻子做家務(wù)，她們除了要承擔(dān)白天的工作之外，下班后還要料理家務(wù)，實(shí)在是非常辛苦。過(guò)去的婦女因?yàn)闆](méi)有上班，完全地治理家庭，烹飪功夫幾乎都很好，燒菜、做包子、包餃子沒(méi)有一樣不精通，縫紉也都沒(méi)有問(wèn)題。相形之下，我們現(xiàn)代的婦女往往帶一個(gè)小孩就覺(jué)得非常地困難，非常地辛苦，為什么呢？因?yàn)槎紱](méi)有經(jīng)驗(yàn)。從小母親也沒(méi)有教她如何整理家務(wù)才能節(jié)省時(shí)間；如何帶小孩才能得心應(yīng)手；如何幫助丈夫才能讓他在外面工作沒(méi)有后顧之憂(yōu)-……這些父母沒(méi)有教，學(xué)校更不可能有機(jī)會(huì)來(lái)教導(dǎo)。所以身為一個(gè)現(xiàn)代的家庭主婦，帶一個(gè)孩子已經(jīng)很辛苦了，更不必說(shuō)還要買(mǎi)菜燒飯洗衣種種。
我們想一想，過(guò)去的婦女為什么會(huì)，我們現(xiàn)在為什么不會(huì)？是因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)習(xí)。如果我們今天學(xué)習(xí)過(guò),當(dāng)然就會(huì)。所以前面我們舉到賢明的媽媽教育自己的孩子從小料理、保管好自己的衣服，將來(lái)長(zhǎng)大后就會(huì)清理衣物，家庭就能騰出許多空間；不會(huì)整理則會(huì)東一堆、西一堆，這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)好好地思維管理。沒(méi)有思維管理做起來(lái)就會(huì)覺(jué)得非常得辛苦。你現(xiàn)在如果是父母，我們就慢慢地來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)后再教導(dǎo)自己的兒女。通過(guò)一起做親子活動(dòng)教育他如何擺設(shè)、清理自己的物品、周遭的飾物等。讓自己的家庭環(huán)境感覺(jué)是一塵不染。
一個(gè)家庭干凈整齊，也代表主人心地干凈清潔。干凈清新的家庭環(huán)境會(huì)使家庭的每一個(gè)成員感覺(jué)內(nèi)心非常的安閑。心能安以后就能定下來(lái)，能定下來(lái)，家庭的每一個(gè)成員就能得到溫馨、快樂(lè)。
婦功還有一點(diǎn)非常重要，當(dāng)我們看到家里千頭萬(wàn)緒的時(shí)候，作為一個(gè)婦女，應(yīng)該要有冷靜的思考能力。當(dāng)遇到一下子來(lái)了很多事情可能都會(huì)覺(jué)得：事情這么多，這么煩。但一定要冷靜地考慮：我要怎樣把它們料理好？如何一件一件把它做好？身為一個(gè)妻子，腦筋不能不清楚，這就是我們要學(xué)的功夫了。
除了料理家務(wù)之外，烹飪也是一件非常重要的事情。不但要能燒一手好菜，更要注意家庭每個(gè)人的均衡營(yíng)養(yǎng)。所以婦女的責(zé)任說(shuō)起來(lái)實(shí)在是非常重大。家里每一個(gè)人的健康，可以說(shuō)是操之在主婦的身上。
一個(gè)會(huì)安排的家庭主婦，一定也非常地好學(xué)。她在做家務(wù)當(dāng)中就學(xué)到了如何管理，包括事情和時(shí)間的管理都非常重要。家里的事情非?，嵥椋?jīng)有一位主婦向我抱怨：想當(dāng)年結(jié)婚前，非常地快樂(lè)，生活也很悠閑，下班后可以說(shuō)毫無(wú)拘束。結(jié)婚后先后生了兩個(gè)孩子,站在鏡前，看到自己容貌老去，年華不再；再看自己的身材，越看越不滿(mǎn)意，心情經(jīng)常很煩躁，難免會(huì)自怨自棄地說(shuō)：難道我就這樣一輩子做一個(gè)老媽子嗎？所以她的內(nèi)心經(jīng)常很不平衡。但為了孩子，又不得不做，為了丈夫，也只好忍氣吞聲忍下來(lái)?？墒撬⒉皇且粋€(gè)快樂(lè)的妻子、快樂(lè)的母親、快樂(lè)的兒媳。直到有一天，她搭記程車(chē)，記程車(chē)?yán)锓帕艘恍?shū)，她就從書(shū)籃里拿起來(lái)看，這本書(shū)剛好是凈空老法師的「凈空法語(yǔ)」。她隨便一翻就看到這樣一段話(huà)：「家庭主婦就好像菩薩一樣，她貢獻(xiàn)她的勞力、貢獻(xiàn)她的心力，為家庭的每一個(gè)份子不分晝夜地貢獻(xiàn)自己所有的時(shí)間、精力，為家庭任勞任怨。這就是菩薩精神。菩薩并不一定要為社會(huì)廣大的大眾服務(wù)，你能為家庭的每一個(gè)份子貢獻(xiàn)出你所有的心力，你就是一個(gè)菩薩?！滚畷r(shí)，這位太太看到自己原來(lái)就是一位大菩薩，一位默默的菩薩。讀完這一段后，她整個(gè)心就完全改變過(guò)來(lái)。從此以后她不再自怨自嘆，她覺(jué)得她這個(gè)菩薩應(yīng)該作得更圓滿(mǎn)，而且要作個(gè)快樂(lè)的菩薩。自此以后，她在拖地等整理家庭的時(shí)候，會(huì)抱著愉快的心情來(lái)做，做的同時(shí)也會(huì)覺(jué)得,人的心地要經(jīng)常地擦拭：把心里不好的想法、看法，要像拖地一樣把它清除干凈?？吹秸煞蜻@么辛勞地回來(lái),她會(huì)覺(jué)得丈夫在外一天真的是辛苦了，就主動(dòng)地倒一杯水給丈夫。我想天下作丈夫的，如果一回家，看到妻子和顏悅色地遞一杯水給你，也會(huì)燃起感動(dòng)、感恩之心，感謝妻子辛苦地照顧這個(gè)家。當(dāng)看到孩子在自己調(diào)配食物養(yǎng)育之下，得以健康地成長(zhǎng)，作為母親也會(huì)非常地欣慰，自己所付出的勞力，畢竟沒(méi)有白做；看到孩子能按時(shí)放學(xué)回來(lái)，不用上托管班，不用上其他的才藝班，等待家長(zhǎng)下班回家,母親也值得安慰。為什么呢？孩子回來(lái)后可以與母親分享在學(xué)校發(fā)生的種種事情，母親此時(shí)可以借著親子溝通的機(jī)會(huì)，了解孩子在校學(xué)習(xí)的狀況如何，學(xué)習(xí)有無(wú)障礙，通過(guò)孩子放學(xué)回來(lái)后的表情，做媽媽的就能了解孩子在學(xué)校的情況如何。由此可見(jiàn)，媽媽的角色對(duì)于培育子女實(shí)在是至關(guān)緊要。
但是，我們要能像剛剛所舉的這位太太一樣，把原來(lái)自暴自棄的心情轉(zhuǎn)換成為作菩薩的心態(tài)。其實(shí)只在一念之間，而這一念可以讓人從一個(gè)平凡的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹陵P(guān)重要。家庭主婦的所作所為，為家庭所付出的一切，可以說(shuō)是最有意義，最值得的一件工作。而這件責(zé)任重大的工作，唯有婦女才能承擔(dān)。因?yàn)閶D女所肩負(fù)的角色至為重要：妻子、母親和兒媳。我們知道：齊家才能治國(guó)，才能平天下。如果一個(gè)家庭不健全，一個(gè)家庭不幸福，如何代代相傳呢？
環(huán)顧社會(huì)現(xiàn)狀，我們看到破碎的家庭，單親的家庭，日益增多。這樣的家庭給社會(huì)輸送的是越來(lái)越多不健全的人，會(huì)影響整個(gè)社會(huì)安定，所以家庭穩(wěn)定對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講實(shí)在是至關(guān)重要。我們一定要好好地正視這個(gè)問(wèn)題。
綜上所述，婦言、婦德、婦容、婦功這四種德學(xué)，是婦女所應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要德性。現(xiàn)在有許多人會(huì)懷疑,甚至?xí)梢曔^(guò)去的東西，認(rèn)為是舊有的，無(wú)用的。對(duì)這些過(guò)去留下來(lái)的傳統(tǒng)，我們仔細(xì)冷靜地去思維一下：不論你現(xiàn)在所處的是什么樣的角色，言語(yǔ)、德性、禮節(jié)、威儀對(duì)于每一個(gè)人是不是都至關(guān)緊要？更何況是一個(gè)家庭？所以在家庭里夫妻的對(duì)話(huà)非常的重要。過(guò)去我在教弟子規(guī)的時(shí)候，有的孩子看到父母來(lái)了，會(huì)連名帶姓地叫出來(lái)。原來(lái)在家里，作丈夫的對(duì)妻子直接連名帶姓地稱(chēng)呼，作妻子的也不甘示弱，連名帶姓地喚著先生的名字。這些都是給孩子作很不好的示范。
除了作丈夫的要了解自己的責(zé)任，應(yīng)該扮演的角色之外，作妻子的更應(yīng)該了解如何營(yíng)建這個(gè)家庭。在營(yíng)建家庭的過(guò)程中，作妻子的往往沒(méi)有辦法忍下自己的身段，尤其在現(xiàn)在女權(quán)高漲的社會(huì)里，有太多的婦女認(rèn)為我一生當(dāng)中，從小父母辛勤地教育我，供給我讀到這么高的學(xué)位，為栽培我，花了這么多的錢(qián)，難道我出嫁后，就走進(jìn)了廚房，走入了家庭，再不能出來(lái)為社會(huì)服務(wù)嗎？其實(shí)不是這樣，不是這樣的。
我們知道，身為一個(gè)婦女，當(dāng)你結(jié)婚成家之后，婦女的天職就有相夫教子的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任不是誰(shuí)能夠取代的：一個(gè)女傭不能取代你照顧你的子女，父母也不能取代你照顧孫子、孫女。如果沒(méi)有親歷教育子女并在此過(guò)程中付出母愛(ài)，就不知道教導(dǎo)子女是何其重要?，F(xiàn)代許多母親沒(méi)有親自養(yǎng)育自己的孩子，他們是喝牛奶長(zhǎng)大，在傭人看顧下成長(zhǎng)，這些孩子自幼可以說(shuō)是沒(méi)有家庭教育，也沒(méi)有所謂童蒙養(yǎng)正的教育。童蒙養(yǎng)正的教育是從孩子很幼小的時(shí)候，我們就要培養(yǎng)他有良好的德性，這些母親所應(yīng)該作的事情，在當(dāng)今社會(huì)中，都委由第三者來(lái)做。家庭教育可以說(shuō)是蕩然無(wú)存。
過(guò)去的女子，在自己母親的教導(dǎo)下，從小就會(huì)學(xué)做家事，如裁縫、烹飪等，所以長(zhǎng)大結(jié)婚后，就沒(méi)有料理家事的困難。母親也會(huì)教育她，從開(kāi)始受孕的第一天，就要做好胎教。上面我們?cè)岬街艹腥环浅Ｖ匾哪负?，其中的太妊，是周文王的母親。她在懷孕的開(kāi)始，就非常重視胎教，所以才能生出像文王這樣的圣賢之人。古人的胎教到底如何？在這里簡(jiǎn)單向大家報(bào)告：
婦女從受孕的第一天開(kāi)始，按古文的記載，要「寢不側(cè)」，就是睡覺(jué)要端正，不隨便睡；「坐不邊」就是坐的姿勢(shì)要端正，不要坐一側(cè)或坐歪了；「立不跛」，《弟子規(guī)》有「不跛倚」，就是站立時(shí)要站好，用現(xiàn)代話(huà)來(lái)講，你的言行舉止、行住坐臥都要有禮貌，都不可以隨便。做到所謂「四勿」：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)」。即從身、語(yǔ)、意三方面要保持內(nèi)心的清靜。
「非禮勿視」：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽就不能看?，F(xiàn)在電視等傳播媒體，非常的普遍，看到不好的畫(huà)面，暴力的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀?，為什么這些不能看？因?yàn)闀?huì)影響你的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，當(dāng)然會(huì)影響胎兒。
「非禮勿聽(tīng)」：耳朵所聽(tīng)到的都是好的，善良的，正確的。對(duì)于不好的、不堪入耳的，包括不良的音樂(lè)也都不可以聽(tīng)聞到。
「非禮勿言、非禮勿動(dòng)」：自己講話(huà)時(shí)，好的才講，不好的也不講。作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽對(duì)于自己的言語(yǔ)造作，和內(nèi)心的起心動(dòng)念都非常地注意。因?yàn)檫@些都會(huì)影響自己胎兒將來(lái)的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時(shí)候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。
母親如果喜歡吃這吃那，也會(huì)影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時(shí)候，難免身體有些不適，吃東西就沒(méi)有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂「割不正不食，不時(shí)不食」。「割不正不食」是指這個(gè)時(shí)節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說(shuō)切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化?！覆粫r(shí)不食」是指不應(yīng)該吃東西的時(shí)間，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，也不能想到愛(ài)吃什么就吃什么。自己完全很恭敬地為這個(gè)孩子著想，為他們?cè)?。在還沒(méi)有生出來(lái)之前，就好好保護(hù)兒女的本性，防止在胎兒期受不好的影響。所以古人從懷孕的第一天開(kāi)始就非常重視胎教。
孩子生出來(lái)之后，從會(huì)吃飯的時(shí)候就開(kāi)始教他，用右手吃飯，教他晨昏定省，教他灑掃應(yīng)對(duì)。這些誰(shuí)來(lái)教呢？當(dāng)然是父母。尤其是母親所扮演的角色就更為重要。
我們看當(dāng)前的環(huán)境，電視媒體非常普遍，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有；網(wǎng)路也遍及到每一個(gè)角落。身為現(xiàn)代婦女,也不得不對(duì)這兩樣傳媒，特別注意。因?yàn)樗鼈兊奈廴拘蕴珖?yán)重了。即使今天我們懂得如何好好地教育孩子，可是一旦沒(méi)有注意到，就很容易受電視的污染，孩子很容易在無(wú)形當(dāng)中學(xué)到不好的東西，自己還不覺(jué)察。如果這兩種媒體未經(jīng)好好地管制，對(duì)孩子將來(lái)的個(gè)性和行為的影響就非常大。最好的方法就是身為父母盡量少看電視，能不看是最好不過(guò)了。在家里，孩子吃飽后，我們要帶領(lǐng)他學(xué)習(xí)如何做家事。
過(guò)去有一個(gè)朋友，她有四個(gè)孩子，如今兒女都已長(zhǎng)大。我曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)這個(gè)母親，如何把四個(gè)孩子管教得這么好？她介紹道：從小兩個(gè)男孩就拖地板、掃地，把家里打掃干凈是屬于兩個(gè)男孩的工作；兩個(gè)女兒就作洗菜、洗碗的工作。母親在挑菜的時(shí)候就把女兒叫過(guò)來(lái)，有時(shí)也教男孩一起在桌上工作，教育孩子認(rèn)識(shí)菜，同時(shí)講解一些道理給他們聽(tīng)：如「一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易」。我們今天能有一碗飯可吃，有這么香噴噴的菜,是要經(jīng)過(guò)很多人的努力，我們才擁有這樣的一餐飯。天下像我們這樣幸福快樂(lè)的人并不是很多，所以鼓勵(lì)孩子要珍惜。從小就要讓他懂得感恩，懂得感謝父母的辛苦，感謝其他所有社會(huì)上各行各業(yè)的人，是他們辛苦的工作才使我們擁有這樣幸福的一餐。這些孩子在英明的母親帶領(lǐng)之下，也能樂(lè)意地付出他們的心力，在家庭里也能幫忙做家事。作丈夫的就負(fù)責(zé)洗衣服，把所有的衣服分類(lèi)放入洗衣機(jī)洗。父母帶領(lǐng)四個(gè)孩子在晚上8點(diǎn)以前就能把家事完全做好。8點(diǎn)到9點(diǎn)，孩子們都很認(rèn)真地作功課；父母同時(shí)也做很好的榜樣，各自看書(shū)。在這樣家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，功課就很好。不用督促，不用逼他，孩子就會(huì)很認(rèn)真地讀書(shū)。因?yàn)楹⒆記](méi)有受到電視的污染，我們可以看到這一戶(hù)人家的孩子溫文儒雅的形象，也因?yàn)楦改付媒逃?，他們的孩子很幸福。就在這樣健全的家庭教育教導(dǎo)下，長(zhǎng)大之后都有很好的學(xué)問(wèn)，在社會(huì)上能作一個(gè)好人，將他們所學(xué)都能在各自的工作崗位上付出。所以說(shuō)家庭教育實(shí)在是非常重要。
身為現(xiàn)代婦女，要肩負(fù)這樣的責(zé)任的確是很不容易。我們也不要小看自己，我把這些才華用在我的家庭,將來(lái)就沒(méi)有機(jī)會(huì)再為社會(huì)工作。孩子等他長(zhǎng)到一定的時(shí)候，父母就不用花這么多的時(shí)間來(lái)照顧他，尤其等他稍微能自立，懂得如何自處，懂得自己努力之后，這個(gè)時(shí)候母親的心智也更加地成熟，智慧也更加地圓滿(mǎn)，婦女也可以走出來(lái)，把自己所有的經(jīng)驗(yàn)，自己的學(xué)識(shí)才力,也可以貢獻(xiàn)給國(guó)家社會(huì)。所以在此地我們也勉勵(lì)、鼓勵(lì)所有天下的婦女，如果我們認(rèn)為把自己一生的職責(zé)、一生的志向，能將之貢獻(xiàn)給這個(gè)家庭，來(lái)營(yíng)建一個(gè)健全幸福的家庭，我想這個(gè)社會(huì)一定會(huì)更加的幸福，這個(gè)社會(huì)一定會(huì)更加的安定。所以天下的婦女有這樣重大的責(zé)任，這樣艱巨的責(zé)任，我們千萬(wàn)不要輕易地把它推卸。我們應(yīng)該好好地認(rèn)識(shí)，天下社會(huì)為什么會(huì)這么混亂？因?yàn)橛刑嗟膵D女走出了家庭。如果我們深深地認(rèn)識(shí)家庭教育的重要，也認(rèn)識(shí)婦女所承擔(dān)的責(zé)任至關(guān)緊要，我們應(yīng)該毅然決然地為家庭付出。您說(shuō)是不是呢？
末學(xué)才疏學(xué)淺，講得不妥、不當(dāng)之處，請(qǐng)大家多多地原諒。