總書(shū)記系列重要講話(huà)當(dāng)中，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。信息化、全球化的時(shí)代，如何建立根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?為此，理論網(wǎng)記者采訪了中央黨校文史部副主任李文堂教授。

李文堂：迄今為止，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，已經(jīng)有很多的解讀和研究，但是我覺(jué)得好像少了一個(gè)維度，那就是從“文明”的維度來(lái)理解“中國(guó)夢(mèng)”提出的內(nèi)涵和意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為我們中國(guó)的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，作為中國(guó)人民的價(jià)值目標(biāo)，它是立足于中國(guó)歷史文化主體的角度提出的。所以它不是為我們簡(jiǎn)單抽象的描繪一個(gè)未來(lái)的理想社會(huì)，而是從歷史現(xiàn)實(shí)和中國(guó)人民為立足點(diǎn)來(lái)提出的。

　　我們可以看出習(xí)總書(shū)記的講話(huà)很有歷史感，他比較強(qiáng)調(diào)從近現(xiàn)代的歷史維度理解“中國(guó)夢(mèng)”，在中華民族遭遇外來(lái)強(qiáng)力的沖擊過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人民是如何艱苦奮斗復(fù)興中華民族，又是如何走到今天這樣輝煌的一步。那么人們由此就產(chǎn)生了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的第一種理解：富國(guó)強(qiáng)兵，增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的危機(jī)是“亡國(guó)滅種”，需要依靠富國(guó)強(qiáng)兵來(lái)保衛(wèi)國(guó)家和人民，當(dāng)然三十年代我們的領(lǐng)導(dǎo)人也意識(shí)到“亡國(guó)滅種”必然是“亡文化”，懂得新中國(guó)不能失去民族文化。還有一種理解是從大國(guó)崛起的思路來(lái)理解“中國(guó)夢(mèng)”，這里的“大國(guó)崛起”是近現(xiàn)代的民族國(guó)家——nation state——這樣一個(gè)意義上的大國(guó)崛起，如同曾經(jīng)的英、法、德、美、西班牙等大國(guó)崛起。第三種理解是將“中國(guó)夢(mèng)”理解為人民之夢(mèng)，也就是說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)家庭、每個(gè)人的夢(mèng)。