諸葛玉堂導(dǎo)師認(rèn)為：
學(xué)習(xí)最大的悲哀是學(xué)了不用，可是很多悲哀的產(chǎn)生實(shí)在是因?yàn)閷W(xué)了依然不會(huì)用！
量身定制落地式課程內(nèi)容
現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)暴提煉落地式工具
執(zhí)行力落地教練跟蹤輔導(dǎo)挑戰(zhàn)支持
常規(guī)培訓(xùn)很難落地，這是眾多企業(yè)的一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，因?yàn)閱为?dú)一場(chǎng)培訓(xùn)課程確實(shí)很難真正達(dá)到落地的效果。這是培訓(xùn)方和客戶都不可回避的一個(gè)真實(shí)現(xiàn)象： 所以，要想讓培訓(xùn)真正在現(xiàn)實(shí)工作中落地，普通培訓(xùn)是無(wú)法做到的，我們必須突破這種慣性思維的束縛，有機(jī)的將培訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)工作、生活結(jié)合起來(lái)，這便是落地式培訓(xùn)“學(xué)必達(dá)成”成果落地教練領(lǐng)袖形成的初衷。 不是課程不好、不是老師不好、也不是內(nèi)訓(xùn)沒(méi)用，而是受到傳統(tǒng)內(nèi)訓(xùn)模式限制了。
量身定制落地式課程內(nèi)容
現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)暴提煉落地式工具
執(zhí)行力落地顧問(wèn)跟蹤輔導(dǎo)
為什么要量身定制課件？
公開(kāi)課類(lèi)似于養(yǎng)生講座，那企業(yè)內(nèi)訓(xùn)就相當(dāng)于坐診把脈。公開(kāi)課的作用更多的是普及知識(shí)，提升學(xué)員的認(rèn)知和思維技能；而企業(yè)內(nèi)訓(xùn)更需要的是解決實(shí)際問(wèn)題，所以針對(duì)性更強(qiáng)。 中醫(yī)把脈，雖然表面上癥狀相似，但病因不一樣，藥方也就不一樣，必須對(duì)癥下藥。內(nèi)訓(xùn)也是一樣，表面需求一樣，其實(shí)差異很大。
比如，溝通的問(wèn)題，有的需要解決的是內(nèi)部上下級(jí)之間的授權(quán)問(wèn)題，有的是部門(mén)間的協(xié)作問(wèn)題，有的是團(tuán)隊(duì)內(nèi)的溝通問(wèn)題，有的甚至更具體——研發(fā)技術(shù)人員與客戶如何溝通的問(wèn)題、研發(fā)技術(shù)與銷(xiāo)售如何溝通的問(wèn)題、銷(xiāo)售如何與客戶溝通的問(wèn)題、實(shí)施客服如何與客戶溝通的問(wèn)題等等，如果再深入一點(diǎn)，考慮到行業(yè)特性、再考慮到企業(yè)文化的個(gè)性，更考慮到企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)期，甚至是企業(yè)管理者的思路差異，那么，要想真正達(dá)到內(nèi)訓(xùn)的實(shí)際效果，不量身定做課件，豈有他法？
什么是落地式工具？
落地式工具是企業(yè)與培訓(xùn)師協(xié)商所確定的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)的交付物，是由培訓(xùn)師在現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)學(xué)員頭腦風(fēng)暴提煉出來(lái)的，可以在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中現(xiàn)實(shí)推行和應(yīng)用的工具，也是落地式培訓(xùn)產(chǎn)生實(shí)效的關(guān)鍵載體。一般包括以下幾種類(lèi)型： 規(guī)范類(lèi)：比如部門(mén)計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等話題，在培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)暴出相應(yīng)的執(zhí)行模板； 標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)：比如溝通、職業(yè)化等話題，現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)暴出企業(yè)自身的標(biāo)準(zhǔn)話術(shù)、著裝標(biāo)準(zhǔn)、禮儀標(biāo)準(zhǔn)等； 節(jié)奏類(lèi)：比如制度落地、體系化建設(shè)等話題，現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)暴出執(zhí)行的要事及其相應(yīng)的行動(dòng)節(jié)奏、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)等；
表述類(lèi)：比如企業(yè)文化、品牌建設(shè)類(lèi)話題，現(xiàn)場(chǎng)提煉出企業(yè)文化的表述語(yǔ)，品牌定位的表述語(yǔ)等。 其中，規(guī)范類(lèi)工具主要是針對(duì)基本行為規(guī)范的，標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)工具主要是提升執(zhí)行效果的，節(jié)奏類(lèi)工具主要是配合企業(yè)管理實(shí)際推行進(jìn)度的，表述類(lèi)工具主要是對(duì)某些重要的、戰(zhàn)略級(jí)的、較為抽象的企業(yè)要素達(dá)成共識(shí)的。
為什么要現(xiàn)場(chǎng)提煉工具？
最重要最現(xiàn)實(shí)的原因是——學(xué)員自己提煉出來(lái)的工具在現(xiàn)實(shí)中更容易推行成功。
“一口唾沫一顆釘”、“說(shuō)的話不算數(shù)就是打自己的臉”，雖然這些表述有些“不中聽(tīng)”，但其隱含的中國(guó)人對(duì)承諾的心理是真實(shí)的。同樣的規(guī)范、同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的節(jié)奏、同樣的表述，如果是別人強(qiáng)加給我的，那我可能不會(huì)主動(dòng)和積極接受，但如果是我自己“說(shuō)出來(lái)”的，“定出來(lái)”的，就多多少少帶有承諾的暗示，那我可能主動(dòng)性和積極性會(huì)高很多。
這就是落地式培訓(xùn)“學(xué)必達(dá)成”成果落地教練領(lǐng)袖一定要在現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合企業(yè)真實(shí)話題引導(dǎo)學(xué)員頭腦風(fēng)暴，并提煉出相應(yīng)的落地式工具的重要原因。 教練、同學(xué)作為“中立”的第三方，在對(duì)企業(yè)內(nèi)部一些話題的判斷和辯論中有一定的優(yōu)勢(shì)。不過(guò)這種優(yōu)勢(shì)對(duì)企業(yè)實(shí)際的執(zhí)行意義并不大，真正有優(yōu)勢(shì)的是落地式工具，因?yàn)樗苯幼プ×宋覀冎袊?guó)人的“承諾暗示”心理。
落地顧問(wèn)
執(zhí)行力落地顧問(wèn)做什么？
最主要的工作就是幫助企業(yè)在現(xiàn)實(shí)中推廣及應(yīng)用落地式工具，從而一步步解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到落地式培訓(xùn)的效果。 再好的培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，其熱度也就三五天，如果僅僅是一場(chǎng)培訓(xùn)，那么一星期后幾乎找不到一點(diǎn)“培訓(xùn)過(guò)”的痕跡，解決實(shí)際問(wèn)題從何談起？ 對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的解決，現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)僅僅只是個(gè)引子，一個(gè)開(kāi)始，真正的實(shí)效恰恰就表現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)所提煉出的落地式工具的推廣應(yīng)用上。沒(méi)有落地式工具的推廣與應(yīng)用，也就談不上落地式培訓(xùn)，這就是“學(xué)必達(dá)成”成果落地教練領(lǐng)袖的核心工作與價(jià)值。 導(dǎo)師—諸葛玉堂：
實(shí)效實(shí)戰(zhàn)落地
培訓(xùn)的倡導(dǎo)者
中國(guó)
人力資源和社會(huì)保障部 就業(yè)
培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心 企業(yè)
EAP執(zhí)行師
香港教練技術(shù)導(dǎo)師學(xué)院 專(zhuān)業(yè)教練 導(dǎo)師
代表課程：
《生命動(dòng)力》
《教練技術(shù)》
《和能量》
《修行與教練》
《商道人道》
《遇見(jiàn)N年后的自己》
《熱戀目標(biāo)》
曾經(jīng)：玉堂導(dǎo)師
白手起家創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)多家企業(yè)，并且他的團(tuán)隊(duì)和諧高效、業(yè)績(jī)斐然：他經(jīng)營(yíng)的大河灣紡織廠曾被多家同行專(zhuān)門(mén)前往參觀學(xué)習(xí)；他的嘉耕化工公司在業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟；他是心在一起快捷連鎖酒店的創(chuàng)辦人、董事長(zhǎng)；智極心燈教育咨詢中心創(chuàng)辦人、首席導(dǎo)師；金頂培訓(xùn)公司創(chuàng)辦人之一； 北京乾慧教育主導(dǎo)導(dǎo)師；他是團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練精品課“和能量”、領(lǐng)袖才華訓(xùn)練營(yíng)“贏之道”創(chuàng)始人；他為某知名道場(chǎng)四十余位出家?guī)煾蹬e辦多場(chǎng)“修行與教練”特訓(xùn)班；他熱衷公益，親自組織發(fā)起過(guò)多場(chǎng)次公益活動(dòng)，是北京探索者愛(ài)心公益聯(lián)盟發(fā)起人，國(guó)際獅子會(huì)會(huì)員，博愛(ài)愛(ài)心書(shū)屋和明德愛(ài)心書(shū)屋的發(fā)起、管理人；他酷愛(ài)國(guó)學(xué)，多年來(lái)走遍全國(guó)拜訪多位名師。 現(xiàn)在：玉堂導(dǎo)師是專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)師教練，儒釋道文化傳播者，他融匯東方智慧和西方哲學(xué)、管理學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)力；他的課堂：用心負(fù)責(zé)、靈活多樣、細(xì)膩豐富、慈悲和合并直奔主題；用真實(shí)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)員參與其中體悟智慧；回應(yīng)學(xué)員一針見(jiàn)血、直白犀利、震撼心靈，又不失詼諧幽默；學(xué)員在看清真實(shí)的自己、感動(dòng)頓悟人生的同時(shí)，無(wú)不對(duì)玉堂導(dǎo)師的課堂贊嘆、對(duì)他的人品歡喜欣賞。 玉堂導(dǎo)師座右銘：
我屬于這個(gè)可愛(ài)的世界。
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