我們買(mǎi)東西都想得到所能體現(xiàn)價(jià)值的物品。如果物超所值就高興不已，認(rèn)為不虛此行。職業(yè)經(jīng)理人在選擇職業(yè)的過(guò)程中，要體現(xiàn)自己的價(jià)值，要有利于企業(yè)這個(gè)為求盈利的組織?，F(xiàn)在有許多人存在一種純雇傭的心態(tài)，上班隨隨便便，不講付出多少，只求回報(bào)多多，沒(méi)法看到其自身的價(jià)值在哪里。

一、職業(yè)經(jīng)理人良好的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的發(fā)展的意義

1.職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值有利于企業(yè)獲得關(guān)鍵性資源，包括信息、資金、技術(shù)、人才等。

2.職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值有利于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。

3.職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值有利于企業(yè)團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)。

4.職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值在與下層員工及時(shí)的溝通以及價(jià)值觀念的相互融合，使得以經(jīng)理人理念為基礎(chǔ)的企業(yè)文化能夠被大家很好的接受，并轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)合作的精神動(dòng)力，從而使組織在共同的愿景目標(biāo)下發(fā)展，形成一種新的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

所以說(shuō)，職業(yè)經(jīng)理人良好的價(jià)值在某種意義上擴(kuò)大了企業(yè)的邊界，補(bǔ)充了企業(yè)的各種能力，克服了企業(yè)的種種弊端。價(jià)值越高，其發(fā)展企業(yè)的能力越強(qiáng)。同時(shí)，將企業(yè)主的能力進(jìn)行了拓展和延伸，給企業(yè)注入了活力。

二、怎樣體現(xiàn)職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值觀

分兩個(gè)方面談這個(gè)問(wèn)題，一是職業(yè)經(jīng)理人自身的體現(xiàn)和修煉，二是怎樣與“老板”（企業(yè)主）互信。

（一）自身的體現(xiàn)和修煉

1．職業(yè)經(jīng)理人要有組織原則

因?yàn)槟闶窃谝粋€(gè)組織中活動(dòng)的，任何舉動(dòng)都代表著組織。有的人總是感到自己干的都是正確的，沒(méi)有按照領(lǐng)導(dǎo)的要求做，表現(xiàn)出來(lái)的是自以為是；有的人沒(méi)有自己的主見(jiàn)，一味的服從，即使有好的建議或者明知有問(wèn)題，也無(wú)原則的應(yīng)聲附和；有的人個(gè)人意見(jiàn)第一，不要組織原則，認(rèn)為自己的價(jià)值很高。如此種種表現(xiàn)都制約了自己真正價(jià)值觀的體現(xiàn)，反而無(wú)法實(shí)施企業(yè)盈利的目標(biāo)。

2. 職業(yè)經(jīng)理人要有自覺(jué)遵守原則的觀念

許多員工或者企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)不是主動(dòng)而是被動(dòng)地接受遵守原則的觀念，往往一些雞毛蒜皮的事導(dǎo)致了大問(wèn)題。有人說(shuō)：上帝給了你一頂紗帽，卻要你自己去戴的。說(shuō)明了這個(gè)道理。

（二）怎樣與“老板”（企業(yè)主）的互信

職業(yè)經(jīng)理人與老板的互信建設(shè)應(yīng)該分為這樣幾個(gè)方面：首先需要基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)分為三個(gè)方面:第一是思想基礎(chǔ)，第二是物質(zhì)基礎(chǔ)，第三是行為基礎(chǔ)。

　　1.思想基礎(chǔ)

就是在彼此認(rèn)同價(jià)值觀念的前提之下，尋求企業(yè)文化和理念的一致性。大家想一想，我們彼此在一起共事，如果我們沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，不互相認(rèn)同企業(yè)的文化和理念的話，就根本談不上合作，相互之間就很難達(dá)成一種默契。由此可見(jiàn)，思想基礎(chǔ)是企業(yè)選擇職業(yè)經(jīng)理人的前提。任何一個(gè)企業(yè)從創(chuàng)業(yè)初期到不斷地成長(zhǎng)、成熟、壯大，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，它自然會(huì)形成一種獨(dú)特的企業(yè)文化。那么，作為職業(yè)經(jīng)理人，無(wú)論是在企業(yè)當(dāng)中成熟和成長(zhǎng)起來(lái)的，還是外來(lái)的員工，都必須把握一個(gè)前提——要在價(jià)值觀念一致的基礎(chǔ)上，尋求文化理念的一致。

2. 物質(zhì)基礎(chǔ)

在責(zé)、權(quán)、利、風(fēng)險(xiǎn)“四統(tǒng)一”的前提之下，尋求利益的一致性，這是互信建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們往往認(rèn)為，老板和下級(jí)管理者或者經(jīng)營(yíng)者永遠(yuǎn)是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。其實(shí)，“老板”尋求的是在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中價(jià)值回報(bào)的最大化，尋求利益的最大化。而一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值，就體現(xiàn)在不斷地為企業(yè)創(chuàng)造效益和不斷地為員工帶來(lái)效益的過(guò)程當(dāng)中。如果一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人不能給企業(yè)帶來(lái)效益，老板為什么要用你呢？如果你不能給員工帶來(lái)利益，員工為什么要擁戴和支持你呢？所以說(shuō)，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的利益跟員工的利益、老板的利益應(yīng)該是一致的。這種一致性必須建立在一個(gè)責(zé)、權(quán)、利、風(fēng)險(xiǎn)“四統(tǒng)一”的基礎(chǔ)之上。

一個(gè)企業(yè)老板聘請(qǐng)你當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人時(shí)，首先必須把相應(yīng)的權(quán)力界定清楚、應(yīng)該承擔(dān)多大的責(zé)任講清楚，還有能得到的利益必須講清楚。

3.  行為基礎(chǔ)

在擺正位置做好角色互換的前提之下，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人首先要做好一個(gè)執(zhí)行者，其次才是決策者。作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，必須擺正位置，不能凌駕于老板之上，但必須建立在守法經(jīng)營(yíng)的前提下才能執(zhí)行。在總的戰(zhàn)略性的決策制定之后，作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，就是把董事會(huì)的戰(zhàn)略決策分割成每一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、具體的經(jīng)營(yíng)策略乃至戰(zhàn)術(shù)，然后把它實(shí)施下去。

觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定結(jié)果?！叭蠡A(chǔ)”不僅可以幫助職業(yè)經(jīng)理人處理與企業(yè)主、員工之間的關(guān)系，還可以幫助職業(yè)經(jīng)理人形成正確的管理價(jià)值觀的形成，做好價(jià)值管理，為企業(yè)、為自己的發(fā)展鋪路。(此文章為引用文章，文章來(lái)自五行管理學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)本土化管理學(xué)之父——寇北辰老師網(wǎng)易博客）