深入當(dāng)下(1）

節(jié)選自《當(dāng)下的力量》

作者：（德）?？斯亍ね欣?，曹植譯

不要在心智里尋找自我

我覺(jué)得在我達(dá)到全意識(shí)或靈性的開(kāi)悟之前，有關(guān)心智的運(yùn)作，還有更多需要我去了解的。

不，你不需要。心智的問(wèn)題，無(wú)法在心智的層面得到解決。一旦你了解了心智的根本失能之后，你需要去學(xué)或了解的實(shí)在不多。研究心智的復(fù)雜，也許會(huì)讓你當(dāng)一個(gè)好心理學(xué)家。不過(guò)這么做并不能使你超越心智。就像研究瘋狂不足以創(chuàng)造理智一樣。你已經(jīng)了解無(wú)意識(shí)的基本機(jī)制：心智認(rèn)同。它創(chuàng)造一個(gè)虛假的自我——我執(zhí)，作為植根于本體里真我的代用品。正如耶穌說(shuō)的，“你成了葡萄樹(shù)上砍斷的枝椏?！?/p>

我執(zhí)的需求是無(wú)底的。它感覺(jué)到自己的脆弱和飽受威脅，所以它活在一個(gè)恐懼和匱乏的狀態(tài)里。一旦你知道它基本的失能如何運(yùn)作之后，就不需要再探索它無(wú)以數(shù)計(jì)的外顯活動(dòng)，也不需要把它變成復(fù)雜的個(gè)人問(wèn)題。我執(zhí)當(dāng)然喜愛(ài)這么做。它老是在尋求執(zhí)著物，好強(qiáng)化和抬高它虛幻的自我感。而它隨時(shí)準(zhǔn)備執(zhí)著在你的問(wèn)題上面。這也是為什么有這么多人，他人大部分的自我感，是與他們的問(wèn)題密切地聯(lián)系著的原因。這種情形一日發(fā)生，他們最不愿意見(jiàn)到的是擺脫它們；因?yàn)檫@意謂著自我的喪失。無(wú)意識(shí)的我執(zhí)在痛苦和受苦上，會(huì)做巨額的投資。

所以當(dāng)你一體會(huì)到心智認(rèn)同是無(wú)意識(shí)的根源時(shí)，情感當(dāng)然也包含在內(nèi)，你就走出來(lái)了。你變得臨在。當(dāng)你臨在的時(shí)候，你可以任憑心智天馬行空而與它無(wú)所瓜葛。心智本身并無(wú)功能失調(diào)。它是一個(gè)很棒的工具。失調(diào)產(chǎn)生在你由心智里尋找自我，并且把心智誤認(rèn)為你的本來(lái)面目的時(shí)候。然后，它就變成了我執(zhí)的心智，接管你整個(gè)生命了。

終止時(shí)間幻相

撤離心智的認(rèn)同幾乎是不可能的事。我們都習(xí)染其中，你如何緣木求魚(yú)？

竅門(mén)在這里：終止時(shí)間的幻相。時(shí)間和心智狼狽為奸，一體不分。把時(shí)間從心智里移除，它就停止了——除非你選擇要用它。

與心智認(rèn)同，就是自陷于時(shí)間的泥沼：幾乎一意孤行地只活在記憶和期盼里的驅(qū)迫力。這創(chuàng)造了你對(duì)過(guò)去和未來(lái)的執(zhí)迷不悟，對(duì)當(dāng)下這一刻缺乏尊重、認(rèn)知和容許它存在的意愿。驅(qū)迫力的產(chǎn)生，是因?yàn)檫^(guò)去給予你一個(gè)身份，而未來(lái)又以各種形式掌握了救贖和實(shí)現(xiàn)的應(yīng)許。兩者都是幻相。

可是沒(méi)有了時(shí)間感，要如何在世間運(yùn)作？人生沒(méi)有可以奔赴的目標(biāo)，我連自己是誰(shuí)都不知道了。因?yàn)檫^(guò)去塑造了今天的我。我認(rèn)為時(shí)間是寶貴的，我們需要學(xué)習(xí)明智地使用它，而不是廢掉它。

時(shí)間既不寶也不貴，因?yàn)樗莻€(gè)幻相。你所誰(shuí)知的寶貴，不是時(shí)間，而是時(shí)間之外的那一點(diǎn)：當(dāng)下。當(dāng)下才是既寶又貴的。你專注在時(shí)間上——過(guò)去和未來(lái)——的程度越大，你磋跎掉最寶貴的當(dāng)下的程度就越多。

為什么說(shuō)它是最寶貴的呢？首先，因?yàn)樗俏ㄒ坏?。它是存在的全部。永恒的現(xiàn)在，就是你整個(gè)生命展現(xiàn)其中的空間，那個(gè)如如不動(dòng)的因素。生命就是當(dāng)下。過(guò)去從來(lái)沒(méi)有一個(gè)不是當(dāng)下的時(shí)間，未來(lái)也不會(huì)有。第二，當(dāng)下是唯一一個(gè)能帶你超越有限心智局限的點(diǎn)。它是你唯一的一個(gè)通往無(wú)時(shí)間、無(wú)形式的本體界的點(diǎn)。

當(dāng)下之外一無(wú)所有

難道過(guò)去和未來(lái)不像現(xiàn)在一樣真實(shí)，甚至比現(xiàn)在還真實(shí)嗎？畢竟過(guò)去決定了現(xiàn)在的我們，也決定了我們現(xiàn)在的感知和行為。而且未來(lái)的目標(biāo)，也決定了我們現(xiàn)在要采取的行動(dòng)。

你一直沒(méi)有抓住我話中的精神，因?yàn)槟阍噲D做心智上的了解。心智無(wú)法了解。只有你能。請(qǐng)你單純地傾聽(tīng)。

你可曾在當(dāng)下之外，經(jīng)驗(yàn)過(guò)、做過(guò)、思想過(guò)、或感覺(jué)過(guò)任何事嗎？你認(rèn)為你以后會(huì)嗎？任何事有可能發(fā)生或存在當(dāng)下之外嗎？答案不言自明，不是嗎？

過(guò)去不曾發(fā)生過(guò)什么；它發(fā)生在當(dāng)下。

未來(lái)不會(huì)發(fā)生什么；它會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。

你認(rèn)為的過(guò)去，是一個(gè)記憶的軌跡，是一個(gè)儲(chǔ)存在心智里的前任當(dāng)下。當(dāng)你記起過(guò)去時(shí)，你重新啟動(dòng)了一個(gè)記憶的軌跡——而且，你現(xiàn)在就在制造軌跡。未來(lái)是一個(gè)想象的當(dāng)下，一個(gè)心智的投射。當(dāng)未來(lái)到的時(shí)候，它就是當(dāng)下。當(dāng)你想到未來(lái)時(shí)，你是在當(dāng)下想的。過(guò)去和未來(lái)顯然沒(méi)有它們自己的實(shí)相。正如同月亮本身不發(fā)光，它只能反射太陽(yáng)的光一樣。過(guò)去和未來(lái)也一樣，只是永恒的現(xiàn)在的光、它的力量、和它實(shí)相慘淡的反射而已。它們的實(shí)相是向當(dāng)下“借貸”來(lái)的。

我話里的精髓無(wú)法透過(guò)心智來(lái)了解。當(dāng)你領(lǐng)會(huì)到那一刻，你的意識(shí)便由心智轉(zhuǎn)移至本體，由時(shí)間轉(zhuǎn)移至臨在。生命中的一切，突然之間生機(jī)活現(xiàn)，散發(fā)出能量和本體之光。