1、領(lǐng)導(dǎo)力不是技能的組合，而是持經(jīng)達(dá)權(quán)的智慧。2、領(lǐng)導(dǎo)力不是肩上的頭銜，而是修己安人的德行。3、領(lǐng)導(dǎo)力不是事務(wù)的撐控，而是激發(fā)人心的能量。
1、管理重在管事，領(lǐng)導(dǎo)重在育人。2、管理=管控+理順；領(lǐng)導(dǎo)=引領(lǐng)+訓(xùn)導(dǎo)。3、管理解決效率和秩序，領(lǐng)導(dǎo)解決方向和人心。4、管理依靠管理科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)依靠領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。5、管理導(dǎo)致穩(wěn)定，領(lǐng)導(dǎo)引發(fā)變革。
1、格物至知，至誠(chéng)無(wú)息，一念不生，乃領(lǐng)導(dǎo)者修身之要。2、以法為治，以德為教，德刑相輔，乃領(lǐng)導(dǎo)者為政之道。3、中道而行，持經(jīng)達(dá)變，義之以比，乃領(lǐng)導(dǎo)者處事之道。
關(guān)于文化:1、文為做人之道，化為成德之途。文而化之乃育人之要。2、文化顯于行為，行為源自觀念。觀念正確則行為合道，行為合道則文顯化成。要估價(jià)一種文化，不是看由這種文化產(chǎn)生了多少知識(shí)、形成了多少藝術(shù)、建
關(guān)于文化:1、子帥以正，化文于行，成已成物，保合太和，是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行文化布道的路徑。2、虛以控實(shí)，寬以濟(jì)猛，挫銳解紛，和光同塵，是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施文化管理的方略?？傊?，企業(yè)文化建設(shè)如同老子所言“道生之，德畜之
關(guān)于團(tuán)隊(duì):1、團(tuán)隊(duì)是以知識(shí)性員工為主體企業(yè)的最佳組織形式。2、團(tuán)隊(duì)的組建應(yīng)秉持易經(jīng)同人卦的精神“同人于野“，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的多元化與技能的互補(bǔ)性。3、應(yīng)最大程度地去等級(jí)化，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的平等溝通與交流。
1、管理善治物，領(lǐng)導(dǎo)善治人。管理力求讓事高效，領(lǐng)導(dǎo)重在讓人奮發(fā)。然而大部分管理者眼中只有事，在工作區(qū)域如入無(wú)人之境。2、修身明道是領(lǐng)導(dǎo)力提升的首要，修身的關(guān)鍵在于降服自己的欲望，但很多管理者常常拿自己
1、戰(zhàn)略布署是領(lǐng)導(dǎo)力的前奏，推動(dòng)執(zhí)行是領(lǐng)導(dǎo)力的施顯。2、中和平淡是領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)圣，剛健乾行是領(lǐng)導(dǎo)力的外王。3、子帥以正是領(lǐng)導(dǎo)力的昭示，化育人心是領(lǐng)導(dǎo)力的王道。4、樂(lè)天知命是領(lǐng)導(dǎo)力的修悟，順天而行是領(lǐng)導(dǎo)力
托爾斯泰講："欲望越小，就越幸福。“這對(duì)于在欲海中沉浮的我們而言會(huì)毫不在意，甚至嗤之以鼻。今人覺(jué)得對(duì)物欲的執(zhí)著是理所當(dāng)然，甚至認(rèn)為沒(méi)有財(cái)富追求的人是胸?zé)o大志。然而，《心經(jīng)》告訴我們，人的欲念
錢(qián)錦國(guó)/文案例： 某市政工程班組把臨時(shí)的工程包給泥工班做，泥工正在用挖掘機(jī)作業(yè)，市政工程班組的施工員在泥工班不知情的情況下把挖掘機(jī)調(diào)走，轉(zhuǎn)作它用，致使泥工班窩工。泥工班班長(zhǎng)去找市政施工員和項(xiàng)目經(jīng)理溝通
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