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周易講師課程
寇方墀
《
周易
與女性哲學(xué)》
國(guó)學(xué)管理
《
周易
與女性哲學(xué)》 【課程簡(jiǎn)介】 從《
周易
》的咸、恒、家人、坤卦切入，結(jié)合現(xiàn)代女性的特點(diǎn)，形象生動(dòng)地分析講解女性在戀愛(ài)、婚姻、家庭、事業(yè)及精神價(jià)值追求方面應(yīng)擁有的智
靈雨
陶敬玉《傳統(tǒng)
周易
與現(xiàn)代企業(yè)管理》講座
國(guó)學(xué)管理
【企業(yè)家為什么要學(xué)國(guó)學(xué)管理】 國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，貫道器以為一，她蘊(yùn)藏著恒久的治世之道與管理智慧。百年基業(yè)成就的不僅是一個(gè)企業(yè)，更是一種文化、一種智慧。當(dāng)代管
元知
《
周易
養(yǎng)生課堂》
健康養(yǎng)生
身體狀況自我檢測(cè)法 五行身量 八卦對(duì)應(yīng)法 五官面相 手相診測(cè)（以上都是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)） 身體小環(huán)境的維護(hù) 皮與膚與毛——微毫之間（案例） 四肢與頭——五駕馬車(chē) 精與神
黎靜坤
周易
領(lǐng)袖智慧
國(guó)學(xué)管理
頂級(jí)智慧:
周易
領(lǐng)袖智慧 課程別名：《
周易
管理智慧》《易經(jīng)人生智慧》《易經(jīng)管理智慧》(課程助理： 芬芬經(jīng)紀(jì)-張鵬 )一、課程背景：《
周易
》，自古以來(lái)是經(jīng)典中的經(jīng)典，智
廖名春
周易
智慧
國(guó)學(xué)管理
第一講 緒論 一 《
周易
》的特征 二 學(xué)《易》的意義 三 學(xué)《易》的方法 第二講 八卦 一 八卦的卦畫(huà)、卦名和卦義 二 八卦之間的關(guān)系 三 八卦的卦位 四 八卦的生
王祥灃
周易
預(yù)測(cè)之測(cè)字十法
易經(jīng)風(fēng)水
何以只此十法？蓋一字之來(lái)必各有體，因其體之隱現(xiàn)不同，故其測(cè)之變化不定。邵子書(shū)曰：認(rèn)定用神。又曰：體立而后用行。皆有深義。然測(cè)不立法，不定以示學(xué)者之權(quán)衡，字不加減，
王祥灃
周易
與中醫(yī)
易經(jīng)風(fēng)水
易學(xué)在中國(guó)文化史上具有極為重要的作用，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了十分深刻的影響，中國(guó)的歷代著名醫(yī)家都非常重視對(duì)于易學(xué)的研究工作。唐朝遜思邈說(shuō)：“不知易，不足以言太醫(yī)”
王祥灃
周易
與命運(yùn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
易經(jīng)風(fēng)水
部分人對(duì)
周易
預(yù)測(cè)及命運(yùn)等認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)，特指出幾點(diǎn)供參考。 誤一，知不知道自己的命運(yùn)無(wú)甚意義。理由是：既然命運(yùn)是注定的無(wú)法更改的，我就不必知道了，反正知道了也不能改變
王祥灃
《
周易
》智慧
易經(jīng)風(fēng)水
《易經(jīng)》“八卦” 從易學(xué)研究中，可從發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代歷史發(fā)展過(guò)程，是從生產(chǎn)和生活實(shí)踐中開(kāi)始的，逐漸才形成文化，證明認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐這條真理。我國(guó)近代考古只發(fā)現(xiàn)了殷墟甲骨文，
王祥灃
《
周易
》與“奇門(mén)”
易經(jīng)風(fēng)水
中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù)中有所謂“三式”，即奇門(mén)、太乙、六壬。奇門(mén)也就是奇門(mén)遁甲，是三式中最重要和影響最大的一種。奇門(mén)遁甲之所以值得研究，是因?yàn)樗鳛橐还P祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，在
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